de:
Javier Cabrera Darquea: El mensaje de las piedras
grabadas de Ica; edición privada, quinta edición 1991;
avenida Bolívar 170, plaza de Armas, Ica, Perú. tel.
231933 / 234363;
9.2. [ESPACIONAVES EN CERAMIOS NASCA Y EN PIEDRAS
GRABADAS]
ESPACIONAVES EN CERAMIOS NASCA
[Aves son el símbolo para espacionaves]
Los finos y delicados ceramios que se atribuyen a
hombres incas y preincas fueron confeccionados por la
Humanidad Gliptolítica para dejar mensajes. Esto quedó
dicho en el capítulo IV. Esta afirmación la baso no sólo
en la fina confección que caracteriza a estos ceramios -
pues ella revela más que artesanía una refinada
tecnología -, sino también en las representaciones
gráficas contenidas en ellos. Esas pertenecen al
simbolismo que usó la Humanidad Gliptolítica.
Tres ceramios atribuidos a hombres de la cultura Nasca y
que forman parte de una serie integrada por muchos más,
contienen la figura simbólica que identifica a las
Espacionaves. Se trata de la figura del ave,
aparentemente estilizada, en conexión con un conjunto de
símbolos, algunos inscritos en ella y otros fuera de su
figura (51).
(51)
Los tres ceramios obran en poder del Museo Aeronáutico
del Perú, donados por el autor de este libro.
En estos tres ceramios ha quedado una información
referente a la tecnología de vuelo empleada por la
Humanidad Gliptolítica.
LANZAMIENTO DE UNA ESPACIONAVE
[Pieza cerámica Nasca con pájaro en campo
electrónico]
El primero de los ceramios a que me he referido es de
forma esférica, ligeramente achatado en las partes
superior e inferior y con una franja en el centro a
manera (p.348) de zona ecuatorial, por lo que a simple
vista se nota que la forma del ceramio obedece a la
intención de reproducir la imagen del planeta Tierra
(Figs. 117A y 117B, dos caras del ceramio). La parte
superior se prolonga en un cuello corto que da al
ceramio apariencia de una vasija.
Fig. 117A: cerámica con ave ingresando
(p.350)
Ceramio Nasca. El ave es la representación
simbólica de un Espacionave haciendo su
ingreso desde los cerros a la pista central de
la Pampa de Nasca. Está a punto de entrar al
cojín electromagnético (p.350).
Fig. 117B: cerámica con ave con cojín
magnético (p.351)
La otra cara del ceramio
Nasca de la Fig. 117A. La espacionave se
desplaza por el cojín magnético creado
sobre la pista central de la Pampa de
Nasca y está a punto de ser impulsada al
espacio por efecto de la deflexión
magnética (p.351).
|
En la parte central, a manera de diámetro horizontal, se
aprecia una franja rojiza cuyo color nos recuerda el
mineral de hierro en estado de oxidación (3 en Fig.
117B). Cubriendo el extremo superior de esta franja
aparece una línea oscura que igualmente circunda el
ceramio (2 en Fig. 117B). Rodeando la base del cuello
hay una línea de color oscuro (1 en Fig. 117B). Estas
dos líneas oscuras delimitan así una gran zona superior
en la que aparecen dos figuras simbólicas ubicadas en
lados opuestos del ceramio. Son figuras aparentemente
estilizadas de un ave (5 en Fig. 117A y 4 en Fig. 117B).
He dicho que en el simbolismo gliptolítico la figura de
ave representa simbólicamente Espacionave. Si se repara
en la actitud que tiene el ave en cada dibujo de este
ceramio, no cabe duda de que se trata de dos momentos en
la fase de despegue de una Espacionave. Es más si se
toma en cuenta la franja rojiza y las dos líneas
oscuras, llegaremos a la conclusión de que el despegue
de la Espacionave se está realizando de acuerdo con la
misma sistemática que se observa en el Espaciopuerto de
la Pampa de Nasca. En efecto, esta franja rojiza vendría
a ser la gran concentración de mineral de hierro
existente en el subsuelo de la Pampa de Nasca y que,
como ha quedado dicho, sirvió de fuerza magnética para
la infraestructura implementada por los Hombres
Gliptolíticos en el Espaciopuerto.
La línea oscura que cubre la franja rojiza vendría a ser
uno de los dos polos dela energía eléctrica llevada
desde el sistema energético representado simbólicamente
por pirámides en la Pampa; y la otra línea - la que
circunda la base del cuello del ceramio - vendría a ser
el otro polo de la misma energía eléctrica. Así, la
amplia zona delimitada por ambas líneas, sería
simbólicamente el [...] (p.349) [ele]ctromagnético
producido sobre la pista central de la [pam]pa de Nasca
con el propósito de que las Espacionaves [se]
desplazaran sobre el cojín electromagnético hasta ser
[exp]ulsadas por efecto de la deflexión
electromagnética.
La actitud que asume el ave en el primero de los dos
[dib]ujos (Fig. 117A), corresponde al instante en que la
Es[pac]ionave se está deslizando por la pendiente de la
pis[ta] central que baja desde los cerros que circundan
la Pam[pa] de Nasca, instante en el que la parte
delantera de la [Esp]acionave está a punto de ingresar
al tramo horizontal de la pista. Obsérvese que la línea
oscura que cubre la (p.350) franja rojiza, es más gruesa
a partir de la mitad. La parte delgada, con la que hace
contacto la aparente cola del ave, viene a ser la
pendiente de la pista; y la parte más gruesa, el polo
eléctrico inferior que, junto con el superior, ha
producido el campo electromagnético sobre el tramo
horizontal de la pista.
La idea de que la Espacionave no se desliza aún sobre el
tramo horizontal y por consiguiente, sobre el cojín
electromagnético, se halla expresada en el hecho de que
la figura del ave no hace un contacto con la línea
oscura que circunda el cuello del ceramio, es decir, con
el polo superior del campo electromagnético; la idea se
encuentra expresada también por el contacto que hace el
aparente codo de la (p.351) extremidad del ave con la
parte inicial de la línea oscura y gruesa.
En el segundo dibujo del ave, ésta asume una actitud
distinta al caso anterior: se encuentra en triple
contacto con la línea oscura inferior, que es un polo
eléctrico (6,7,8 en Fig. 117B), y en un solo contacto
con la línea oscura superior - el otro polo eléctrico -
que rodea la base del cuello del ceramio. Estos cuatro
contactos son el símbolo de que la Espacionave se
encuentra ubicada dentro del campo electromagnético en
un lugar equidistante a los polos. La equidistancia
revela que la Espacionave se está deslizando sobre el
cojín electromagnético, fase previa al cambio de
trayectoria hacia el espacio, es decir, fase previa al
impulso deflectivo.
Como podrá entenderse, este impulso sólo se daba cuando
la Espacionave adquiría carga eléctrica con signo igual
al de la carga del polo inferior, proveniente de su
sistema autónomo, probablemente un condensador que
habría sido cargado en la fase de descenso por la
pendiente. En este segundo dibujo del ave, el contacto
que está haciendo el pico con aquella prolongación que
se halla tocando el polo inferior, es el símbolo de que
la Espacionave está cargada de energía eléctrica de
signo igual al que tiene el polo eléctrico inferior.
MODELO DE UNA ESPACIONAVE GLIPTOLÍTICA
[Cerámicas de Nasca son series con
instrucciones - la segunda cerámica]
La forma de otro ceramio Nasca es la reproducción de la
sección inferior de una Espacionave (Fig. 118).
Fig. 118: cerámica mostrando una parte del
interior de una espacionave (p.353)
Ceramio Nasca que reproduce la sección
inferior de una Espacionave Gliptolítica. Los
símbolos inscritos dan cuenta del
funcionamiento de la Espacionave (p.353).
|
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La forma completa de la Espacionave he logrado
reconstruirla con sólo introducir en esta sección
inferior el ceramio esférico que acabo de describir e
interpretar en el apartado anterior (Fig. 119).
Fig. 119: cerámica con la reproducción de
una espacionave (p.354)
Reproducción de una Espacionave Gliptolítica.
Dos ceramios atribuidos a la cultura Nasca -
el de las Figs. 117A y 117B puesto dentro del
de la Fig. 118 - reproducen la Espacionave
(p.354).
|
Esto viene a demostrar que los ceramios Nasca forman
series en las que los ejemplares no sólo completan entre
sí las informaciones expresadas en los símbolos, sino
que además sirven para reconstruir modelos de aparatos
que la Humanidad Gliptolítica empleó como producto de su
avanzadísima tecnología (p.352) El ceramio que reproduce
la sección inferior de una Espacionave tiene símbolos
que informan sobre su funcionamiento.
Se trata de un ceramio en forma de un cono truncado, con
la base hacia abajo. La boca, que le da apariencia de
vasija, es amplia, de modo que puede observarse
libremente su interior. Sobre todo el borde de la boca
tiene una línea de color oscuro (1 en Fig. 118), a la
cual se adhiere por sus vértices una línea más ancha,
zigzagueante, que forma pirámides con los vértices hacia
arriba (2 en Fig. 118).
Los vértices de la línea zigzagueante alejados del borde
semejan a su vez otras pirámides, pero de vértice hacia
abajo (3 en Fig. 118), que tienen como base la línea del
borde. Una línea de color oscuro trazada por debajo de
las pirámides y que circunda el ceramio (4 en Fig. 118),
divide toda la superficie en dos zonas: una superior, de
color rojizo, que nos sugiere el color del mineral de
hierro en estado de oxidación (5 en Fig. 118), zona en
la que aparecen el trazo de las pirámides y unos (p.353)
corpúsculos redondeados de color claro y en igual número
que se acumulan en los ángulos de las pirámides,
sugiriendo idea de equilibrio; y otra zona de color
claro que acaba en el borde de la base (6 en Fig. 118).
Sobre esta zona aparecen trazadas unas líneas verticales
de color oscuro (7 en Fig. 118).
La línea que circunda el borde y la que está trazada por
debajo de las pirámides, vienen a ser los dos polos que
delimitan un campo electromagnético - la zona rojiza,
que sugiere hierro - creado en la nave. La línea de
pirámides es, en este caso, el símbolo de un sistema de
energía dinámica producida por el motor de la
Espacionave (p.354); y los corpúsculos redondeados, el
símbolo que indica el equilibrio energético necesario
para el desplazamiento de la Espacionave sobre el cojín
electromagnético. La zona de color claro marca el lugar
de desfogue energético, de modo que las anchas líneas
oscuras y verticales trazadas en ella representan el
desfogue en sí. Se entiende que el desfogue corresponde
al impulso deflectivo, fase inmediata que no se
encuentra representada en este ceramio, lo que me lleva
a suponer que posiblemente otro ceramio de la serie
contenga esa información.
Todo esto me permite afirmar que los símbolos de este
ceramio informan del momento en que la Espacionave se
encuentra deslizándose sobre el cojín electromagnético.
El elemento determinante de esta interpretación es el
equilibrio energético revelado por el número y la
ubicación de los corpúsculos redondeados del ceramio.
DESPEGUE Y RECEPCIÓN DE ESPACIONAVES GLIPTOLÍTICAS
[Una tercera cerámica con una serie de aves =
espacionaves]
Un tercer ceramio igualmente Nasca como los anteriores
contiene la representación de los tres momentos del
mecanismo mediante el cual se lanzaban y recepcionaban
Espacionaves en el Espaciopuerto de la Pampa de Nasca:
-- el instante en que las naves se hallaban en reposo
aprovisionando sus motores de energía eléctrica, luego
-- el desplazamiento de las Espacionaves sobre el cojín
electromagnético y el impulso deflectivo para su salida
y finalmente
-- el regreso de las Espacionaves por efecto de un
mecanismo de atracción electromagnética.
Cada uno de estos momentos aparece en el ceramio en un
compartimiento distinto, formando una secuencia. En el
primer compartimiento la Espacionave se halla
representada por un dinosaurio y en los siguientes por
un ave (Figs. 120A, 120B y 120C), respectivamente.
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Fig. 120A: dinosaurio en un
ceramio Nasca
Representación simbólica del lanzamiento y
recepción de Espacionaves hecha en un ceramio
Nasca.
Fig. 120A:
la Espacionave - simbolizada por un dinosaurio
- se halla en reposo, antes del vuelo,
aprovisionándose de energía eléctrica (p.357). |
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Fig. 120B: cerámica con ave con
líneas de energía 01
Fig. 120B:
La Espacionave - simbolizada por un ave -,
luego de desplazarse por el cojín
electromagnético creado sobre la pista central
de la Pampa de Nasca, asciende por efecto de
la deflexión electromagnética (p.357). |
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Fig. 120C: cerámica con ave con
líneas de energía 02
Fig. 120C:
La Espacionave - nuevamente simbolizada por un
ave - desciende por atracción electromagnética
(p.357).
|
Aparentemente, el ceramio tiene forma de taza, la
superficie muestra dos zonas notablemente diferenciadas
por el tamaño y el color: una zona superior, amplia, de
color claro, delimitada por arriba por una línea oscura
que circunda la boca de la vasija; y una zona inferior,
menos (p.355) ancha, pintada de color oscuro. La zona de
color claro ofrece las tres figuras señaladas
anteriormente, debidamente compartimentadas por un haz
de líneas verticales sobre la que aparecen pirámides
llenas de líneas paralelas dispuestas oblicuamente.
Se ha visto, al interpretar los símbolos de una de los
Gliptolitos que representan los hemisferios terrestres,
un símbolo en forma de dos círculos concéntricos que
signi[fica] (p.357) [un] vehículo de vuelos cósmicos
(Véase en Cap. VI, 11 [Fi]g. 68). Las figuras del ave y
del dinosaurio están [...]das en este ceramio a círculos
concéntricos. Como [...] misma es la figura simbólica de
Espacionave, la [...]cia de otro símbolo de significado
igual sería, [...]temente, inútil repetición. Sin
embargo, los cír[...] concéntricos asociados a la figura
del dinosaurio [...] puede haber obedecido a la
intención de expresar que [...]te ceramio la figura del
dinosaurio también significa [Es]pacionave.
[...]biendo, pues, tres Espacionaves en este ceramio,
[am]plia zona clara en que se encuentran no es más que
[re]presentación simbólica del campo electromagnético
[...]cá se encuentra delimitado por la línea oscura que
[...]da la boca de la vasija y por el límite de la
zo[...]ferior pintada de color oscuro. Estos límites
re[...]tan los dos polos del campo electromagnético, y
la [...] inferior pintada de color oscuro representa el
gran [yacimi]ento de hierro del subsuelo de la Pampa de
Nasca [...]el cual se ha creado el campo
electromagnético.
[...] la parte en que aparece el dinosaurio, se observan
[...] pirámides con la base trazada verticalmente. Ya se
[sabe] lo que representan: sistema captador, acumulador
y [...]buidor de energía (corriente eléctrica positiva y
[negat]iva). Ambas pirámides se sobreponen a un haz de
lí[...] verticales (8 en Fig. 120A) que se unen a los
dos [...]mos de la amplia zona de color claro. Esto debe
in[...]etarse como que la energía eléctrica es conducida
a [...]dos polos del campo electromagnético.
El dinosaurio [...]alla haciendo contacto por la cola (4
en Fig. 120A) [...]la línea que representa el polo
superior (1 en Fig. [...]), lo que debe entenderse como
que la Espacionave se [...] aprovisionándose de la
energía eléctrica mencio[...]. No es de extrañar que los
científicos gliptolíti[cos] hayan preferido la figura
del dinosaurio para repre[sentar] simbólicamente esta
fase, porque de acuerdo con estudios paleontológicos se
sabe que los dinosaurios [...]ban y acumulaban en sus
enormes escamas grandes canes de energía calorífica
proveniente del Sol. La ener[gía] acumulada por el
dinosaurio de este ceramio también (p.358) se da
simbólicamente por el contacto de la "pata" (r en Fig.
120A) con el otro polo del campo electromagnético (2 en
Fig. 120A).
La disposición de las líneas trazadas debajo del vientre
del animal (3 en Fig. 120A) - disposición contraída que
sugiere idea de reposo - remarca la imagen de mera
recepción energética por parte de la Espacionave, es
decir, cuando aún esta no ha iniciado su desplazamiento.
Esta primera fase se halla aislada gráficamente de la
que sigue, por un tabique vertical cercano al hocico del
reptil (6 en Fig. 120A).
En el compartimiento que sigue al hocico del reptil se
muestra uno de los dos dibujos de ave que tiene el
ceramio (7 en Fig. 120B). Siendo la representación
simbólica de una Espacionave, se observa que ésta se
encuentra haciendo contacto con el polo superior del
campo electromagnético a través de un dispositivo de
forma de arco (la línea que está por encima del ala
superior del ave, 11 en Fig. 120B); y con el polo
inferior por medio de la prolongación de la "pata".
Aparentemente, esto conduciría a creer que la
Espacionave se encuentra en la misma fase representada
por el dinosaurio, fase de reposo. Sin embargo, el ave
misma y la presencia por delante de ella de un haz de
líneas semejante al que se observa en las pirámides, no
sólo significa energía proveniente de éstas sino también
desplazamiento de la Espacionave. Es decir, la
espacionave no se encuentra en reposo como en la
representación hecha en el compartimiento anterior. Si
comparamos la figura de esta ave con la que aparece en
el tercer y último compartimiento (9 en Fig. 120C), se
notará en ésta no solo el mismo símbolo indicador de
desplazamiento de la Espacionave sino también el cambio
brusco, en ángulo recto y hacia arriba, del símbolo que
indica desplazamiento.
[Más interpretaciones]
Surge entonces esta interrogante: ¿significa que en
estos dos últimos compartimiento[s] la Espacionave se
desplaza para finalmente proyectarse hacia arriba? La
presencia de otro símbolo viene a revelar que en el
segundo compartimiento la Espacionave asciende y que en
el tercero desciende. Dicho símbolo no es más que un
nuevo haz de líneas verticales. En el compartimiento de
la primera ave se observa que el mencionado símbolo está
(p.359) conformado por un haz de cuatro líneas y en el
segundo por un haz de dos líneas.
Como al fin y al cabo se trata de haces de líneas
semejantes a las que hay en las pirámides, se llega a la
conclusión, por lo tanto, de que se trata de energía
proveniente de las pirámides. Y como obviamente se
requiere mayor cantidad de energía para el ascenso que
para el descenso, la presencia de una mayor cantidad de
líneas en el mencionado símbolo del compartimiento de la
primera ave debe entenderse como que la Espacionave
asciende y la menor cantidad de líneas en el
compartimiento de la segunda ave como que la Espacionave
desciende.
En consecuencia, el cambio brusco, en ángulo recto, que
adquieren las líneas del haz indicador de
desplazamiento, no es otra cosa que, en el primer caso,
símbolo de la deflexión electromagnética, y en el
segundo caso, símbolo del descenso por atracción
electromagnética.
Obsérvese que en el segundo compartimiento, el
dispositivo en forma de arco que ofrece el ala inferior
(10 en Fig. 120B)
no hace contacto con el polo correspondiente, lo que
reitera el equilibrio energético en que se encuentra la
Espacionave al desplazarse sobre el cojín
electromagnético en el momento previo a la deflexión. En
cambio, adviértase que en el tercer compartimiento el
mismo dispositivo (12 en Fig.120C) sí establece
contacto. Este símbolo debe interpretarse como que la
Espacionave está produciendo el cojín electromagnético
para no colisionar en su descenso con la pista.
Finalmente, el hecho de que el ave del tercer
compartimiento no haba contacto con el polo superior (13
en Fig. 120C) nos informa que la Espacionave no requiere
aún del equilibrio energético, precisamente porque está
descendiendo.
[Tres momentos]
La distribución de los colores en ciertas partes del
dinosaurio y de las aves del ceramio reiteran los tres momentos
que acabo de describir.
[Primer diseño]:
Partiendo de la idea de que el color rojizo oscuro
significa suelo y el color crema, espacio, el hecho de
que el dinosaurio tenga todo el cuerpo pintado de color
rojizo oscuro no sólo reitera la idea de que la
Espacionave se encuentra´aún en tierra sino también la
de que se halla en reposo.
El ave del segundo compartimiento
tiene el cuerpo pintado de rojizo oscuro, pero las alas
y el pico de color crema; esto significa que (p.360) la
Espacionave se encuentra aún en tierra, pero
desplazándose y a punto de ascender.
Y en el
tercer compartimiento el ave tiene el cuerpo
pintado de color crema - símbolo de que se halla volando
-, pero como las alas y el pico están pintados del color
rojizo oscuro, se entiende que la Ëspacionave está
descendiendo.
[Factor de la gravedad y la forma del mensaje
en la cerámica Nasca]
Estos tipos de ceramios atribuidos a la cultura Nasca
suelen ser identificados como vasijas. Pero como la base
no ofrece el equilibrio para su estabilidad, este rasgo
ha sido señalado como el desconocimiento de los hombres
de Nasca del elemental principio de la gravedad. Como ha
quedado dicho, estos ceramios no fueron confeccionados
por hombres recientes como los dela cultura Nasca sino
por los de la Humanidad Gliptolítica. El propósito de la
confección no fue tampoco el de que pudieran servir de
vasijas.
Aparte de la simbología, la forma misma fue elegida por
los Hombres Gliptolíticos para la reproducción en
pequeño de los productos de su tecnología espacial. Por
ejemplo, los tres ceramios que acabo de interpretar,
tienen la particularidad de mantener el centro
de gravedad no precisamente en reposo, sino
haciéndolos girar. El primero de ellos - que, como he
dicho, reproduce la figura de la Tierra - si se le
hiciera girar nos daría la impresión de la Tierra en
pleno movimiento de rotación sobre su eje; el segundo
ceramio - que, según dije oportunamente, reproduce la
sección inferior de una Espacionave Gliptolítica - si
recibiera el movimiento giratorio, reproduciría el
movimiento que hacían las Espacionaves Gliptolíticas en
pleno vuelo. Y si se hiciera girar al tercer ceramio,
nos daría una visión integral de los tres momentos del
mecanismo dediante el cual se lanzaban y recepcionaban
Espacionaves en el Espaciopuerto de la Pampa de Nasca.
EL VUELO CÓSMICO EN UNA PIEDRA GRABADA DE ICA
[Piedras con astronaves están en Lima]
[Todas las piedras grabadas con astronaves fueron
regalados al ministerio militar en Lima. Se tiene que
preguntar el ministerio en Miraflores en la avenida
Arequipa cuadra 51 o 52. La última información de 2011
fue que esas piedras grabadas están en un depósito en
Lince y son inaccesibles - loco es].
En un Gliptolito, seleccionado de entre más de sesenta
ejemplares que integran la serie correspondiente al
vuelo espacial de los Hombres Gliptolíticos, se halla
representado el funcionamiento de la Espacionave cuando
ésta (p.361) encontraba en el cosmos rumbo a su destino
(52).
(52)
[nota falta, parece que ninguno se daba cuenta durante
los 30 años que existe ese libro]
Es el Gliptolito más grande que he conocido: mide
[apr]oximadamente un metro y treinticinco [treinta y
cinco] centímetros de [diá]metro mayor. Por la
importancia del mensaje que con[...]ne este Gliptolito,
considero que su dimensión es una [...]eba más de que
los mensajes más importantes fueron [...]jados en
piedras de mayores dimensiones. La importan[cia] de este
mensaje no sólo radica en que informa sobre [ese]
mecanismo que se operaba en la Espacionave cuando
és[...] se hallaba en el cosmos, sino también y
fundamental[men]te, en que informa sobre el retorno de
los Hombres [Gli]ptolíticos al planeta de donde habían
venido. Es más: [Est]e Gliptolito revela que la energía
con que funcionaba [ese] Espacionave en el cosmos
provenía de la energía cognos[...]iva en un numeroso
conjunto de Hombres Gliptolíti[cos].
Se trata de un Gliptolito de forma ovoidal muy
alarm[...]da, que se parece a la forma con que suele
represen[ta]rse nuestra galaxia. Las figuras y símbolos
se hallan re[pre]sentados en toda su superficie curva.
En una de sus escenas se aprecia un complejo sim[bó]lico
integrado por una Espacionave que tiene cabeza de
[...]e, precisamente con el propósito de simbolizar el
apa[ra]to de vuelo (3 en Fig. 121A) y por dos figuras
humanas [1] y 2 en Fig. 121A).
Fig. 121A: hombres con espacionaves 01
Fig. 121B: hombres con espacionaves 02
Fig. 121C: hombres con espacionaves 03
|
Dos vistas laterales y una vista
desde arriba de un Gliptolito cuyos símbolos y
figuras informan del funcionamiento de
Espacionaves en el cosmos. Las Espacionaves
eran impulsadas en el cosmos por energía
cognoscitiva, producto de la conversión que
hacían los Hombres Gliptolíticos de la energía
cósmica (corpuscular)
Las dos aves y los pocos hombres que se
observan en este Gliptolito con el símbolo de
un numeroso conjunto de Espacionaves y
Hombres, y todo el Gliptolito representa
simbólicamente el retorno de los Hombres
Gliptolíticos a su planeta, desde el
Espaciopuerto de la Pampa de Nasca, ante la
inminencia del cataclismo que finalmente
afectó a la Tierra (p.365).
|
La figura humana que destaca sobre
[el] Espacionave corresponde a un Hombre Reflexivo y
Cientí[fi]co, a juzgar por el simbolismo de la cabeza (4
en Fig. [12]1A). Este hombre se halla convirtiendo la
energía cós[mi]ca (corpuscular) en energía cognoscitiva,
y su figura hu[ma]na en actitud de cabalgar la entiendo
como la repre[se]ntación simbólica de que la función de
conversión ener[gé]tica corresponde a un numeroso
conjunto de hombres [se]mejantes quienes, por lo tanto,
están dotando a la Es[pa]cionave de una potentísima
energía cognoscitiva para [su] desplazamiento.
Este hombre porta en la mano lo que [pa]rece ser una
hacha (5 en Fig. 121A). Esto no es más que [un] símbolo
de un complejo sistema energético que impulsa [y]
controla la Espacionave, gracias a la potentísima
in[ye]cción de energía cognoscitiva que recibe del
numeroso [co]njunto de hombres,recepción simbólicamente
representada (p.362) por el contacto que hace el hombre
con el hacha.
La segunda figura que se aprecia en
esta primera escena es un Hombre Tecnólogo, símbolo de
un conjunto de hombres del mismo rango cognoscitivo que
participan del vuelo en la realización de operaciones
mecánicas. Obsérvese que este Hombre Tecnólogo se halla
haciendo doble contacto: por la espalda con la parte
delantera de la Espacionave y por las manos con lo que
es la parte posterior de otra Espacionave (Véase Fig.
121B). El doble contacto indica simbólicamente que las
tareas mecánicas son comunes a ambas Espacionaves. Como
se verá más adelante, estas dos Espacionaves son el
símbolo de un conjunto muy numeroso de Espacionaves en
razón del propósito especial del vuelo representado en
este Gliptolito.
En la otra escena se aprecian dos
figuras humanas sobre otro Espacionave (11 y 12 en Fig.
121B). Por la simbología de la cabeza revelan ser
Hombres Reflexivos y Tecnólogos. El que tiene las manos
hacia adelante tocando la parte posterior de la cabeza
del otro ostenta en la cabeza una prolongación
triangular hacia atrás, lo que revela que recibe, en
forma de órdenes, energía cognoscitiva del que comanda
la Espacionave. El que recibe las órdenes, las transmite
simbólicamente por el contacto de las manos al Hombre
Reflexivo y Tecnólogo que está delante, el cual las está
ejecutando. Esta transmisión y ejecución de órdenes
provenientes de comando, entiéndase que se realizan en
todas las Espacionaves que conforman este vuelo cósmico
y que las Espacionaves en conjunto están bajo el mando
del jefe de toda la expedición.
Por los símbolos
que ostentan las Espacionaves graficadas en este
Gliptolito, se deduce que éstas tenían
básicamente las mismas características estructurales.
Las Espacionaves ofrecen, por la parte superior e
inferior, sendos alerones (9 en Fig. 121A y 19 en Fig.
121B), cuya función habría sido semejante a la de
ciertos dispositivos que tienen actualmente los
satélites artificiales para captar energía solar y
cósmica. A través de estos alerones la energía cósmica
les llegaba al numeroso conjunto de Hombres Reflexivos y
Científicos para convertirla en energía (p.363)
cognoscitiva.
Obsérvese las figuras
de pirámides que se destacan en la cabeza de
las Espacionaves. Este símbolo lo hemos visto en los
ceramios Nasca y en el complejo simbólico de la Pampa de
Nasca. En este Gliptolito significa, como en los casos
anteriores, que la energía inicial para el vuelo de
estas Espacionaves proviene de aquel sistema captador,
acumulador y distribuidor de energía. Y al mismo tiempo
nos informa que las Espacionaves graficadas en
este Gliptolito han salido del Espaciopuerto de la Pampa
de Nasca (p.365).
Si finalmente se repara en las figuras escalonadas que
se ven en el cuerpo de las Espacionaves (3 en Fig.
121A), se notará que tienen semejanza con las que
aparecen en el bloque E que integra uno de los
hemisferios de aquel planeta hacia donde salieron los
Hombres Gliptolíticos, ante la inminencia del cataclismo
(Véase bloque E en Fig. 75), Cap. VI).
Por lo tanto, este Gliptolito contiene la representación
simbólica no sólo de cómo funcionaban las Espacionaves
en sus viajes por el cosmos, sino también cómo se
realizó el viaje de los Hombres Gliptolíticos que los
condujo a su planeta de origen ante la inminencia del
cataclismo que afectó a la Tierra. Este Gliptolito
también es el testimonio de que aquella salida se
produjo desde el Espaciopuerto de la Pampa de Nasca y,
por asociación, que el planeta hacia donde se dirigían
es uno de los que se encuentran en la constelación de
Pléyades, a juzgar por la interpretación que se ha hecho
de los símbolos graficados en aquel otro Gliptolito que
contiene el paso del Kohoutek por la Tierra (p.366).
