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Cuenca: Padre Crespi

Eine Chronologie

ÜBER EINEN HELFER DES GROSSEN GEISTES - SAMMLER VON KULTURGÜTERN DER UREINWOHNER - UND AM ENDE WURDE ER BETROGEN - UND VIELE KULTURGÜTER SIND NICHT MEHR AUFFINDBAR - ES IST EIN SKANDAL

von Michael Palomino (2012)


Padre Crespi zeigt eine Reliefplatte der Ureinwohner Ecuadors [1]. ¿¿¿Wo sind diese Reliefplatten heute???

aus:
-- Dr. Luis García Carpio (Ex-Schüler der Salesianer, heute Anwalt): Buch: El apóstol de los pobres; zweite Auflage 2009; Verkauf des Buchs im Büro des Anwalt, Nr. 304A, Bolivar-Haus 3. Stock, Sucre-Strasse 6-60, Cuenca, Ecuador (8-13 und 14-19 Uhr), Telefon: 00593-(0)7-283-0146; Handy: 00593-(0)8-264-7019
teléfono 283-0146, celular 08 264-7019; E-Mail: drluisgarciacarpio@gmail.com
-- Internetseiten
-- Zeugenaussagen

19. Jahrhundert

Die Salesianer aus Italien - Don Bosco

Don Bosco ist einer der Salesianer, ein weiterer Priester und Gründer der Salesianer weltweit [16]. Crespi war einer der Schüler von Don Bosco. Die Presse gibt an, dass Don Bosco ein "Heer von Priestern" ausgebildet hat, aber in Verbindung mit Hilfe und Ausbildung der armen Bevölkerung. Einer dieses "Heeres" von Don Bosco war Carlos Crespi Croci [64].

Deswegen wird Crespi immer wieder im Zusammenhang mit diesem Herrn Don Bosco zitiert [14]. Beispielsweise wird Crespi im einem Text "Priester Crespi" von Rigoberto Cordero und Leon vom 24. Februar 1975 generell als "Schüler Don Boscos" bezeichnet [24]. Andere nennen Crespi einen "beispielhaften Salesianer" [40].

Daten, Eltern und Familie

Carlos Crespi Croci ("Padre Crespi") wurde am 29. Mai 1891 [1] in einem kleinen Dorf namens Legnano geboren, das innerhalb von Mailand in Italien liegt [52], und starb am 30. April 1982 in Cuenca in Ecuador [2].

Sein Vater, Don Daniel Crespi [53] - arbeitete als Verwalter eines Landguts. Seine Mutter - Luisa Croci - war gute Hausfrau. Sie hatten 13 Kinder (8 Buben und 5 Mädchen). Carlos Crespi Croci war das dritte Kind. Ein weiterer Bruder wurde "christlicher Missionar" in Thailand [3].

Die Ausbildung von Carlos Crespi Croci

-- Schule "Zur Sporthalle" ("El Gimnasio") in Mailand (eine salesianische Schule)
-- Gymnasium (Liceo) in Valsalice in der Stadt Turin (eine weitere salesianische Schule), die zum Abitur führte, 1903-1906
-- er beendete das Noviziat in Foglizzo 1906-1907
-- "bekannte sich am 8. September 1907 zur Religion der Salesianergemeinschaft, und dies für immer am 24. Juli 1910"
-- studierte Philosophie in Turin
-- schloss 1910-1913 seinen Magister in Valsalice ab
-- Lehrer-Ausbildung in Theologie 1914-1917 in der Schule Manfredini in der Stadt Este
-- erhält am 29. Januar 1917 seinen "kirchlichen Orden" zur Priesterschaft "S.D.B." in Verona [4] [53] oder in Padua [37]
-- betreibt weitere Studien an der Universität Padua, macht das Doktorat in Naturwissenschaften, in Musik, in Hydraulik-Ingenieur, und schliesst alles am 15. Juli 1921 ab [4].

oder

-- schliesst im Juli 1921 mit dem Doktorat in Naturwissenschaften ab, dann Musik und Hydraulik-Ingenieur [53].

Die Ernährung von Crespi: Gemüse und immer Wasser

Gemüse ist der Hauptteil von Crespis Ernährung, und so hält er seinen Magen gesund [43]. Und er nimmt immer viel Mineralwasser zu sich [45].


Carlos Crespi Croci als "christlicher Missionar" in Ecuador

1923

-- Ankunft in Cuenca am 23. April 1923 [5]
-- er kam als Organisator einer internationalen Archäologie-Ausstellung [27] und diese Archäologie-Ausstellung "war der Beginn von Gesprächen für viele Wissenschaftler der Welt" [28].

1926

Crespi will die Welt mit dem "katholischen Rom-Christentum" missionieren

-- Crespi organisiert in Rom in Italien eine "Erste Missionsausstellung über Ecuador" [5]
-- Crespi bereitet in Morona-Santiago eine Amazonas-Expedition in den ecuatorianischen Urwald vor [54].

1927

Crespi im Amazonas von Ecuador - Kontakt zu Ureinwohnern - Missionsstation in Morona wird nicht erlaubt

-- Crespi kundschaftet den von den Weissen unberührten Urwald aus, um mit den Shuar-Ureinwohnern der Zone Yaupi-Fluss - Morona-Fluss und Manserichhe-Fluss Kontakt aufzunehmen
-- Crespi kann enge Beziehungen zu Ureinwohnern knüpfen, wobei einige der Gruppen Schrumpfköpfe der Toten fabrizieren
-- eine Gruppe schenkt Crespi einen echten Schrumpfkopf
-- eine Missionsstation in Morona wird von den Militärs in Ecuador nicht erlaubt [54].

1928

Crespi, Gründer der Technische Institut für Wissenschaften und Agronomie "Colegio agronómico salesiano"
[62]

1928-1929
-- Crespi organisiert in New York in den Staaten eine weitere "Ecuador-Missions-Ausstellung" [5]

ab 1930

Crespi widmet sich "dem bescheidenen Menschen, dem Bettler, dem Kind, und dem Alten". Er war "ein Heiliger, der mit einem Gottesgewissen die Armut zum Thema machte, den Gottesdienst verrichtete und dem Wertlosen half. Es war ein bemerkenswerter und ehrfürchtiger Salesianer, der die Aufgabe, die er von Don Bosco erhalten hatte, in der Stadt weiterführte, die ihn aufnahm." [38]

Rückkehr Crespis nach Cuenca als Gründer von Erziehungsinstitutionen
-- Gründung der Schule "Cornelio Merchán", heute "Carlos Crespi"-Schule
-- Gründung der Schule "Normal Orientalista"
-- Gründung des Philosophenkreises "Filosofado"
-- Gründung der Schule "Kunst und Handwerk", später in "Salesianische, Technische Institut Merchán" umbenannt, heute die "Salesianisch-Technisches Institut", 1931-1932 mit wichtigen, leitenden Aufgaben [5].


1930

Gründer der landwirtschaftlichen Schule von Yanuncay
später in "Salesianische Landwirtschaftsschule" umbenannt [28].

1931-1932

Crespi arbeitet mit der östlichen Bevölkerung von Macas ("Salesianermission") - Crespi als Wissenschaftler und Forscher
-- Crespi macht wissenschaftliche Studien in Geologie, Architektur und Anthropologie [5], unternimmt dabei unzählige Reisen [7] und filmt die Ureinwohner mit ihrer reichen Pflanzen- und Tierwelt [8] im Amazonas von Ecuador [28]
-- es werden Filme im Osten Ecuadors gemacht, zum Beispiel der Film "Die schrecklichen Shuar des Hohen Amazonas" ("Los Terribles Shuares del Alto Amazonas")
-- Crespi legt eine Farnkrautsammlung an und viele sind nach ihm benannt ("crespianas"), alles wird im botanischen Buch "Die Pflanzenwelt" ("El Mundo Vegetal") des Priesters Juan Migliaso publiziert, ein weitere Salesianerpriester der Sammlung L.N.S. [5]
-- einer der Zeugen der Arbeiten Crespis ist z.B. Gabriel D'Annunzio Baraldi [5].

Die wissenschaftlichen Arbeiten von Crespi verstreuen sich auf alle Teile der Welt und werden auch in anderen Ländern anerkannt [28].

Crespi präsentiert der ganzen Welt die Welt des Amazonas-Dschungels mit Publikationen und Büchern

Crespi beschreibt, was er da gemacht hat:

"Ich habe mich im Urwald des östlichen Ecuadors eingeschlossen, um dessen wunderbare Schönheit zu bewundern, um die Pflanzen und die Tiere zu beschreiben, seine Gesteine, seinen gesamten Reichtum, und ich habe den Schwerpunkt auf die Beschreibung der Medizinalpflanzen gelegt und diese in Zeitungen, Büchern und nationalen Zeitschriften publiziert, in öffentlichen Organen in Mexiko und Nordamerika" [72].

Ein anderen Journalist sagt es so:

"Er studierte die Botanik und die östliche Tierwelt von Grund auf, kannte die Gebräuche der verschiedenen, amazonischen Stämme aus wissenschaftlicher Sicht, und machte ausserdem einige Dokumentarfilme, die heute von grossem Wert sind, über die Ureinwohner unseres Amazonasgebiets." [74]

Vater Crespi in der Kirche Mariahilf
Crespi war Priester der Kirche Mariahilf in Cuenca und gab dort seine Predigten und organisierte die "christlichen" Festlichkeiten, verteilte Kommunionen [30]. Ausserdem wurden die "Beichten" abgenommen, wobei Männer und Frauen in getrennten Reihen anstehen mussten. Crespi sagte: <"Das solltest du nicht mehr tun" und befreite uns so mit drei Avemaria-Bussgebeten und einem sanften Klaps auf die Wange. Und wir blieben so und fühlten uns schwebend in der Luft, mit einem grossen Gefühl des Friedens, mit diesem Gefühl der Glückseligkeit, das nur ein Heiliger vermitteln kann.> [38]

Die Leidenschaft Crespis war, im Beichtstuhl zu arbeiten, und oft schlief er sogar dort ein [45]. Wenn Kinder lügen, dann sei dies "normal", sagte Crespi [18].

Priester Crespi war immer mit seinem Glöckchen unterwegs und vergab die "Sünden" der Kinder, indem er ihnen Süssigkeiten verteilte - so die Angabe von Zeuge Julio [13], und Priester Crespi gab auch den Alten davon [63].

Die Tayos-Höhle und Crespi
Gemäss Zeuge Moricy ist Crespi der Entdecker der Tunnels der Tayos-Höhle [7] [beziehungsweise Crespi ist der erste Weisse, der die Tunnels der Tayos-Höhle gesehen hat. Die Ureinwohner kannten diese Höhle immer schon].


1936/1937

In den Jahren 1936 und 1937 sucht Crespi die wirtschaftlichen Mittel zusammen, um eine Salesianische Volksschule aufzubauen [41].

Crespi ist Gründer der Salesianischen Volksschule, später "Cornelio Merchán" genannt
Die Schule ist "für die Armen, die Wertlosen, um sie auf die Zukunft vorzubereiten", für die Unter- und die Mittelschicht [28].

Crespi ist "leitender Gründer" der Schule "Cornelio Merchán" [7].

Der erste Direktor der Salesianischen Volksschule ist Señor Nicolás Escandón, und weitere Lehrer waren Sr. Vélez Lucero, Emiliano Oyervide und Sr. Nivelo. Die Behörden machten aber Schwierigkeiten, indem sie von der Schule eine "wissenschaftliche Basis" verlangten. Deswegen begann Crespi, archäologische Gegenstände zu sammeln, und dies war der Beginn des berühmten Crespi-Museums [41].

Bis 1936 hatte nur die "Oberschicht Zugang zu Erziehungsinstitutionen" [28] und arme Kinder waren nur bei ihren Eltern oder auf der Strasse [41]. Mit der Salesianischen Volksschule ändert sich dies nun [28].

Die Salesianische Volksschule (später "Schule Merchán") begann mit 100 Kindern in 4 Klassenstufen [41], mit einer Monatsgebühr von 2 Sucres pro Kind, dann 5, dann aber nur noch 1 Sucre wegen der Wirtschaftskrise [42]. Das Maximum waren 1500 Kinder in den Crespischen Erziehungsinstitutionen [43].

Das "Museum Crespi" und die archäologischen Gegenstände der Shuar-Ureinwohner in Macas

-- Crespi ist der Gründer des berühmten Museums [5] mit seiner archäologischen Sammlung, die mit der Gründung der Erziehungseinrichtungen begann [41]

-- gemäss des Zeugen Gabriel D'Annunzio Baraldi gibt Crespi klar an, dass die Ureinwohner [die Shuar-Primärnation] auch Steinpyramiden aus früherer Zeit auf ihrem Territorium haben, und da seien in diesen Territorien noch "immense Schätze" vorhanden [5], und mit diesen archäologischen Gegenständen "wurde das Museum gestaltet" [6]

-- die Shuar-Ureinwohner lassen sich von Crespi heilen und gaben als Bezahlung für die Heilungen die Figuren und Metallplatten aus der Tayos-Höhle [32]

beziehungsweise es war so:

-- die Coango-Ureinwohner der Shuar schenkten Crespi einige der Kostbarkeiten, darunter Statuen und Steintafeln mit Inschriften, gravierte Platten etc. [54]

-- aber gemäss einigen Gerüchten sollen auch Betrüger beteiligt gewesen sein, die Crespi gefälschte Blechplatten verkauft haben sollen und so seine Güte missbraucht haben sollen [18].

Gründer der Kunst- und Handwerksschule

Ausserdem liess Crespi einen Pavillon für die Kunst- und Handwerksschule bauen [28].

Die Kunst- und Handwerksschule umfasste
-- die Schulung in Mechanik
-- in Tischlerei
-- in Schneiderei
-- in Druckerei
-- in Schuhmacherei [28].

Mit der Zeit wurde die Schule in eine "Salesianische Technisches Institut Cornelio Merchán" umgewandelt [28].

Cornelio Merchán war ein weiterer Philanthrop im Dienste von Padre Crespi, mit Vermögen und Persönlichkeit, der an Projekten gegen die Armut in Cuenca mitarbeitete [29].

Crespi gab auch technische Kurse für Kinder [18]. Crespi wurde für Cuenca immer wichtiger: "Seine Anwesenheit wurde zu unserer Nahrung, und er hielt auf der Erde von Cuenca sein Mittagessen ab, die Teil seines Lebens und Nahrung dieses Teils der Anden in Süd-Ecuador war." [64]


Crespi ist ein Modell für milde Gaben und für die Justiz der Gleichheit

-- Crespi ist ein absoluter Arbeiter und ist sogar aus dem Spital ausgerissen, um weiter zu arbeiten, als er jeweils interniert war
-- Crespi ist für die absolute Gleichberechtigung und nimmt auch Kinder auf, die anfangs in seinen Schulinstitutionen aussichtslos erscheinen, indem er sagt, dass es für das Kind besser sei, in der Schule zu bleiben als auf der Strasse [41]
-- Crespi erlässt vielen armen Familien die Monatsgebühr, wenn diese nicht bezahlen können [43]
-- Crespi propagiert seine Ernährung, die den Magen schont, und verschenkt sogar an seine Professorenkollegen Gemüse, "Kohl, weisse Rüben, Kopfsalat etc." [43] mit der Angabe, dass die Kohlsuppe das beste für die Magenpflege sei [44], und er trinkt immer viel Mineralwasser [45]
-- gemäss Zeuge Julio hatte Crespi selbst nicht viele Kleider, und seine Kutte war schon alt, und er wollte keine neue haben [13].

Viele Sprachen

Ausserdem spricht Crespi auch viele Sprachen:

-- Italienisch
-- Spanisch
-- Französisch
-- Shuara [9]
-- Latein [22].

Und eines schönen Tages erhält Crespi den ecuatorianischen Pass und wird "durch Aufnahme" ein Ecuatorianer [74].


1937-1941

-- Crespi ist Rektor des "Heiligtums Mariahilf" [7]

1938

-- Crespi organisiert in Cuenca den "Ersten Eukaristenkongress"
-- mit diesem Kongress installiert sich Crespi als "apostolisch-christliches Vorbild", als "herausragender Verehrer der Künste, Wissenschaften, der Musik und des Films" [7].

Mit seinen Aktivitäten leistet Crespi einen grossen Beitrag für ganz Ecuador [7].


1943

Crespi mit seiner "Kunst- und Handwerksschule"

Später wird diese Schule das "Salesianisch-Technische Institut Cornelio Merchán" [7].

Crespi mit dem "Festlichen Oratorium"

Diese Institution wirkt in den 1930er und 1940er Jahren für arme Kinder und Jugendliche, die in Cuenca geboren sind [7]. Die Festlichkeiten fanden bis 1964 im Lokal von Mariahilf statt [9]:
-- Crespi verteilt violette Bonbons
-- Crespi verteilt Süssigkeiten
-- Crespi verteilt Frühstück und Speisen
-- Crespi erfindet neue Schnittmoden
-- Crespi unternimmt mit den Kindern und Jugendlichen Spaziergänge auf dem Land
-- Crespi organisiert Kino für Kinder und Jugendliche mit Filmen von Chaplin, Tarzan und die Affen, Dick und Doof
-- Crespi organisiert Filme mit dem Ureinwohner Juan Diego, Seher der Jungfrau Morena
-- Crespi organisiert Filme über Jugendspiele [7]
-- Crespi organisiert Dokumentarfilme über den Osten Ecuadors [7] und über die Ureinwohner mit ihrer reichhaltigen Pflanzen- und Tierwelt [8]
-- Crespi produziert "ein Libretto" mit "Siegeln seiner Assistenz, jeweils an Sonntagen und religiösen Feiertagen"
-- und all dies wird mit einer Glocke organisiert, um die Kinder zusammenzurufen [9].

Insgesamt widmet Crespi sein gesamtes Leben und Wissen dem Staate Ecuador [10]. Der Guayaquil-Platz ist einer der Zentren von Crespis Aktivitäten [11].

Erinnerungen von Zeitzeugen

Crespi und seine Filme und Theater

Das Kino von Crespi wird von Zeitzeugen gut bezeugt, z.B. durch Zeuge Julio, mit der Angabe von Filmen Dick und Doof und Filmen über Ost-Ecuador über die Ureinwohner [13]. Diese Filme über Ost-Ecuador über Ureinwohner werden auch im Ausland gezeigt, z.B. werden sie von deutschen Technikern hinübergenommen [46]. Crespi konnte auch über sich selber Witze machen, z.B. indem er erklärte: "Das ist ein Givalo - dies ist ein Tiger - und das ist ein Esel" (und dabei zeigte er auf sich). Crespi arbeitete auch mit anderen Lehrkräften zusammen
-- und zeigte vor den Kindern Komik-Sketches (auf Ketschua: wawas)
-- zeigte verschiedene Kunstvorführungen
-- und die Kinder lachten dabei, bis sie "umfielen" [13].

Die Künstler, die mit Crespi zusammenarbeiteten - die auch an den Schulen lehrten - waren:
-- Enrique Arce
-- Tuarto Ortiz, der nur ein Auge besass
-- Coboz
-- Nivelo [13].

Padre Crespi hatte eine grosse Filmsammlung [46].

Das Kino von Crespi beziehungsweise das "Volkstheater" wurde immer Sonntags organisiert. Crespi trennte dabei die Buben (oben) und die Mädchen (unten) - so die Angabe von Zeitzeuge Tello [16]. Eine andere Zeitzeugin gibt eine Trennung der Bänke "rechts für die Frauen und links für die Männer" an [35]. Das waren Cowboyfilme, Chaplin-Filme und Filme von Dick und Doof [16].

Filme waren ausserdem Tarzan im Dschungel, Tarzan in der Schatzhöhle, Tarzan gegen Pigmäen mit der "magischen Welt des afrikanischen Urwalds". Weitere Filme waren Der solidarische Bewohner, oder Filme von Errol Flynn, Dick und Doof, Charles Chaplin, die Drei Musketiere [35], Robin Hood [36], und Walt Disney-Filme [47]. Weitere Filme zeigten einen Eindruck der "siebten Kunst": "Der Magier von Oz, die Minen von König Salomon, Abenteuer in Birmania, die Schatzinsel, Das Brüllen des Löwen, Dokumentarfilme der salesianischen Mission in Ostecuador" [34]. In der Heiligen Woche wurden Filme mit [dem Juden-Gringo] "Jesus" mit seiner Kreuzigung gezeigt, was die Kinderherzen sehr trübte [35]. Einige Filmrollen gingen auch verloren [47] [aus "unbekannten Gründen". Diebstahl kommt an den besten Orten vor. Jesus kann deswegen nicht ernstgenommen werden, weil er behauptet, die gesamte Welt müsse an ihn glauben. Damit ist er ein Rassist gegen alle anderen Kulturen].

In diesem Kino von Crespi war die Atmosphäre sehr emotional mit viel Applaus, wie wenn es sich um ein Life-Theater gehandelt hätte [35], zuerst jeweils mit der Einführung von Crespi, der den Vorhang öffnete, und dann mit jeder Heldenszene im Film. Nach dem Film spielten die Kinder jeweils Basketball oder erhielten Milchpulver und gelben Käse [36]. Insgesamt war Crespi mit seinen Filmen ein "Mensch, der Illusionen vermitteln konnte, aus einem Wunderreich, mit Abenteuern und viel Lachen." [37]

Die Talente von Crespi

Crespi war ein Salesianer-Priester, Lehrer, Musiker, Dirigent, Anthropologe, Botaniker, Künstler, Organisator von Kinos, und ausserdem auch Humanist, so eine Webseite [17].

Crespi war auch Schriftsteller und Komponist, schrieb Gedichte und Musik für seine Musikgruppen [16], zum Beispiel eine Hymne für seine Institute, z.B. für die "Handwerksschule Carlos Crespi" [20] oder komponierte eine "Eukaristenhymne" für andere Gedichte von Luis Cordero da Vila [23]. Crespi war ein Komponist der "Hymnen, Märsche und Lieder." [61]

Crespi hatte auch ein feines, humoristisches Talent, indem er sich immer als "Gringo" abwertete [21].

Crespi als Musiklehrer

Padre Crespi - so gibt Zeitzeuge Julio an
-- war ein Musiker, konnte orchestrieren, und konnte auch selbst viele Instrumente spielen
-- Crespi lehrte auch Musikinstrumente wie Klarinette, Trompete, Posaune und Tuba [13].

Die Musikband
-- Crespi leitet eine Musikband, "Die Shalicos" ("Los Shalicos") [26], eine "Musik- und Kriegsband", "hauptsächlich mit Schulkindern, mit ausgebildeten Musikern des Quartiers und der Kunst- und Handwerksschule", und die spielten kunstvoll und ausgefeilt, und mit bekannten Leuten aus Cuenca [30]

oder:

-- auch andere leiteten diese Musikgruppe: <Die Band wurde mit Schülern der Kunst- und Handwerksschule gegründet, und der erste Leiter war Herr Gazzolli. Dann waren es Schüler aus der Merchan-Schule unter dem Leiter Vicente Escandón, und danach war es Meister Auquilla, der die Leitung übernahm.> [45]

Crespi als Lehrer der Mechanik

Padre Crespi - so Zeitzeuge Julio
-- bildete Mechaniker und Techniker aus
-- installierte eine Schneiderschule und eine Schreinerschule
-- bildete Schneider, Maler und Musiker aus [13].

Crespi als Organisator von Hilfe für die Armen

Vater Crespi - so Zeitzeuge Julio
-- organisierte Gratis-Kleider aus den Staaten ("USA") und verschenkte diese Kleider an die Armen
-- bei ihm gab es auffallend schräge Hosen
-- Hemden
-- Crespi verschenkte auch Hosen an seine Assistenten als Preise [13].

Das Dorf "La Quisa" ("Die reife Banane") ist eines der Dörfer, wo die Salesianer wirkten [13].

Crespi als "Priester" von Taxifahrern

Crespi segnete auch eine Flotte Taxis, so zu sehen zum Beispiel auf den Fotos von Vicente Tello [15]. Die Mariahilf-Gemeinde hatte eine Gruppe Taxifahrer im Dienste der Öffentlichkeit [16].

Crespi als Heiler

Vater Crespi konnte "mit Wundern" heilen. Zum Beispiel gab es einen Fall eines Babys, das für tot gehalten wurde und Crespi gebracht wurde, und nach der Sitzung lebte das Baby wieder auf [19].

Eine andere Version erzählt die Geschichte so: Das Kind von Herrn Nivelo erkrankte schwer und die normalen Ärzte gaben nur seinen Tod an. Um die letzte Segnung zu erhalten, wurde der Sohn Crespi gebracht, der seine Segnung gab, aber innerhalb von 2 bis 3 Stunden war der Bub wieder gesund [48].

Ein weiterer Fall ist der Vater von Herrn Nivelo, der so krank war, dass die normalen Ärzte nur noch eine Operation empfehlen konnten, was der Vater von Herrn Nivelo aber nicht wollte, sondern er ging zu Crespi, der ebenfalls jede Operation ablehnte und ihn stattdessen ohne Operation heilte [49].

Crespi gibt auch gegen Plagen Anweisungen und kann auch Schneckenplagen eliminieren, indem er ein Kreuz über die Erde zieht und das Feld mit heiligem Wasser begiesst [67].


1950er Jahre ca.

Tayos-Höhle: Sie soll als "Tunnel" gebraucht werden [in militärischem Sinne]
-- gemäss dem Zeugen Gabriel D'Annunzio Baraldi gab es Projekte, um die Tunnel der Tayos-Höhle in ein geo-strategisches [militärisches] Projekt zu verwandeln, um Ecuador mit "anderen beteiligten Nationen" zu verbinden [7].

11. September 1956

Crespi erhält den "Ehren-Domherr der Kathedrale"

Crespi erhält von Erzbischof von Cuenca - dem Monsignore Manuel de Jesús Serrano Abad - den Titel "Ehren-Domherr der Kathedrale von Cuenca" [9].


4. November 1956

Titel: "Verdienste für Erziehung" der "Ersten Klasse"

Der Vertreter des Herrn Erziehungsministers - Lcdo. Humberto Vacas Gómez - überreicht Crespi die <Ehrenmedaille der "Ersten Klasse" für Erziehung>  (<Condecoración al Mérito Educacional de "Primera Clase">) [9].


7. November 1956

Auszeichnung mit dem Titel "Berühmter Sohn" ("hijo ilustre")

Der Bürgermeister von Cuenca - Doktor Luis Cordero Crespo - bestimmt im Namen des Rathauses Vater Crespi als "Berühmten Sohn von Cuenca" [9].


1961-1967

Crespi ist Mitglied des "Inspektorialrats" ("Consejo Inspectorial")
[9]

Der Guayaquil-Platz <verwandelte sich im Lauf der Zeit in den "Carlos-Crespi-Park", so wie auch die anliegende Strasse, die südlich des Parks liegt.> [31]


19. Juli 1962, um 1 Uhr in der Nacht

Brand
[9]

Der Brand zerstört:
-- die Primarschule [9], die Mittelstufenschule [16]
-- die Schule für Technik [9] bzw. die technischen Einrichtungen [16]
-- das Museum [9] bzw. Teile des Museums, andere Teile können gerettet werden [32]
-- das Theater [9]
-- viele Instrumente der Musikband gehen verloren, die dann vom salesianischen Leitergremium (Aspirantado) ersetzt werden [45].

Die Kirche Mariahilf brennt NICHT ab - sondern wird erst danach für die neue Salesianerschule abgerissen

Das Buch von Luis García Carpio gibt an, dass auch die Kirche Mariahilf beim der Feuerkatastrophe abgebrannt sei [9], und auch weitere Zeugen behaupten dies, aber originale Fotos des Fotografen Vicente Tello zeigen klar und deutlich, dass die Kirche Mariahilf durch den Brand NICHT beschädigt wurde, sondern die Salesianer bauten im Zentrum des Häuserblocks eine kleine Kirche, und erst danach wurde die Mariahilf-Kirche abgerissen, um an deren Stelle an der rechten Seite des Häuserblocks die neue Salesianerschule zu bauen [15].


Thesen zur Brandkatastrophe

These mit einer Kerze: Zeitzeuge Julio gibt an: Der Brand von 1962 wurde durch eine Kerze ausgelöst, die der Trinker-Musiker José Yagaicela, Pianist und Organist, vergessen hatte. Er war schlafen gegangen, hatte die Kerze vergessen und so habe die Kerze die Feuerkatastrophe im gesamten Häuserblock provoziert [13].

These mit einem Kurzschluss: Zeitzeuge Vicente Tello, Fotograf, gibt an: Der Brand von 1962 wurde durch einen Kurzschluss in dem Gebäude verursacht [16].

These eines Angriffs mit Benzin: Eine weitere These weiterer Zeugen behauptet, es habe ein Angriff von zwei Personen mit Benzinflaschen stattgefunden, die mit einem Auto vorgefahren seien. Ausserdem hätten die Salesianer durch diesen Brand aus dem Ausland viel Geld erhalten, und es besteht sogar die These, dass der Brand absichtlich gelegt worden sei, und es habe sich um eine weltweite Manipulation gehandelt, um sich in Cuenca noch mehr festzusetzen [18].

These eines Raubs und eines absichtlichen Brandes
Der Ufologe und Forscher von Cuenca, Jaime Rodriguez [55] nimmt an, dass "einige Unbekannte aus dem Grundstück Goldplatten gestohlen haben und dann im Crespi-Museum Feuer gelegt hätten" [56].

Der Wiederaufbau - und das Kino nach dem Brand

Schon am folgenden Tag sucht Crespi nach Hilfe, um den Wiederaufbau voranzutreiben. Vor allem das Kino wurde schnell reorganisiert, mit einem Stofflaken in der Uruguay-Schule - und Crespi kaufte Stühle in der Strasse des 9. Oktobers [46].

Zeitzeuge Vicente Tello, der Fotograf von Cuenca, gibt an, dass das Kino nach dem Brand sehr schnell wieder organisiert war: Die Leute arbeiteten zusammen und brachten selber Stühle, Tisch und weitere Möbel mit. Das Kino wurde nun im Hof mit einer provisorischen Holzinstallation und einem Stofflaken betrieben. So zeigen es auch die originalen Fotos des Fotografen Tello [15] [16].

Kinder schenken Crespi sogar Sachen, um den Wiederaufbau der Merchán-Schule voranzubringen, z.B. schenkt ein Kind eine Pesete, was Crespi grossen Eindruck macht - so die Angabe der Zeitzeugin Mercedes Morales Rodil [50].


29. Januar 1967

Crespi feiert seine "Heilige Goldhochzeit"
[9]


23. Juli 1969

Der Ungare in Argentinien, János Moricz, gibt Zeugnis ab über die Goldplatten in der Tayos-Höhle

János Moricz erklärt mit notarieller Beglaubigung, dass

-- dass er in verschiedenen Höhlen in der Provinz Morona-Santiago in Ecuador einige Metallplatten mit Reliefs gefunden habe, die die Geschichte einer verschwundenen Zivilisation erklären

-- die Metallplatten waren mit Zeichen und Wortschriften graviert [54].

ab 1972

Erich von Däniken beschreibt Cuenca in seinen Büchern
-- das Museum des Priesters Crespi in Cuenca in seinem Buch "El Mensaje de los Dioses"
-- und beschreibt die Figuren und Metallplatten der Shuar-Kultur der Tayos-Höhle in seinem Buch "El Mensaje de los Dioses" [32]
-- und speziell werden die Tayos-Höhlen in seinem Bestseller "El oro de los dioses" beschrieben [57]

und all dies wird nun der gesamten Welt zugänglich gemacht [32].

Die Mormonen denken, dass die Metallplatten der Tayos-Höhle ihnen gehören würden
Als die Mormonen die Bücher von Däniken lesen, glauben sie, dass die Goldplatten der Tayos-Höhle die verlorenen Platten des mormonischen Propheten Joseph Smith seien, der die Metallplatten vom Engel Moroni erhalten haben soll [58]. Die Parallele zwischen dem Engel Moroni und dem geographischen Namen Morona elektrisiert die Mormonen geradezu [59].

Das Crespi-Museum bleibt ungeordnet
Leider glaubt Crespi scheinbar nicht viel in die archäologischen Gegenstände der Shuar aus der Tayoshöhle und hat nie eine Einteilung oder Nummerierung der Gegenstände gemacht. Andere wissenschaftliche Richtungen nehmen diese archäologischen Gegenstände auch nicht ernst [14].

1. November 1972

Die Vespertinerschule "Carlos Crespi Croci"

Der Oberst Vicente Anda Aguirra beginnt an der "Carlos-Crespi-Croci"-Schule zu wirken, mit der Bewilligung des Erziehungsministeriums von Cuenca. Das ist "wie eine Widmung der Dankbarkeit an die ehemaligen Salesianerschüler
-- der Schule Cornelio Merchán
-- der Kunst- und Handwerksschule, und
-- des Salesianisch-Technischen Instituts Cornelio Merchán." [10]

Und auf diese Weise wird die Erinnerung erhalten [10].


ab 1972 ca.

Tayos-Höhle: Wandmalereien sind Hinweise auf Kulturen mit Ausserirdischen

-- der Ufologe Jaime Rodriguez (Ecuatorianer) entdeckt Wandmalereien und meint, die stammen von Kulturen mit Ausserirdischen
-- der Ufologe Erich von Däniken (ein Schweizer) meint dasselbe, dass die Wandmalereien von Kulturen mit Ausserirdischen stammen.

Beide geben an, dass "diese Höhlen eine Basis von Kulturen mit Ausserirdischen waren, was durch die Wandmalereien bewiesen ist." [7]


Die Mormonenführer entscheiden, dass eine "Mission" mit Neil Armstrong in die Tayos-Höhle unternommen wird, um Metallplatten zu stehlen

Der Text sagt es eindeutig:

<Die Mormonen-Führer entschieden, dass Neil Armstrong damit betraut werden sollte, die wertvolle, religiöse Reliquie zu bergen.> [59]

(orig. Spanisch:
<Los líderes mormones decidieron que Neil Armstrong debería ser el encargado de descubrir la preciada reliquia religiosa.> [59])

1976

Tayos-Höhle: Diebstahl durch die Expedition von Neil Armstrong

Eine Gruppe mit Neil Armstrong besuchte die Höhle (dabei war Neil Armstrong der erste, der offiziell ein Mondstudio betrat). Die Gruppe waren Delegierte der "USA", aus England und aus Japan. Sie raubten aus der Höhle 7 oder 11 "Schachteln" mit archäologischen Gegenständen. Bis heute weiss niemand, was da eigentlich geraubt wurde [7]. Der originale Text:

<Die Höhle wurde zuvor schon besucht, unter anderem von Persönlichkeiten wie der Astronaut Neil Armstrong [...] der zusammen mit einer Delegation der USA, England und Japan im Jahre 1973 dort war. Dabei wurden 7 Schachteln mitgenommen, gemäss anderen Quellen waren es 11 Schachteln. Der Inhalt der Schachteln ist bis heute unbekannt.> [7]

(original Spanisch:
<Cueva que posteriormente fue visitada, entre otras personalidades, por el astronauta Neil Armstrong [...] que en unión de delegados de EE.UU., Inglaterra y Japón en 1973, se llevaron como siete cajones, según otros fueron once, de los cuales hasta hoy se desconoce su contenido.>) [7]

Ein weiterer Text gibt mehr Details bekannt und besagt, dass Neil Armstrong in einer "Mission" der Mormonen unterwegs war, um die Metallplatten zu rauben, aber die Metallplatten wurden nicht gefunden - so die Angabe im Text:

<Die Mormonenführer entschieden, dass Neil Armstrong damit beauftragt werden solle, die wertvolle, religiöse Reliquie zu finden. Also machte sich im Juli 1976 eine Gruppe Wissenschaftler und ecuatorianische Militärs [wahrscheinlich durch die "USA" bestochen] auf den Weg in den Urwald, wo die Shuar-Ureinwohner leben, die dort im Osten als Schrumpfkopfproduzenten bekannt sind. An der Spitze der Expedition war Neil Armstrong. Nach 35 Tagen Marsch kamen sie in eine bergige Gegend, die unregelmässig schien. Sie befanden sich an den nördlichen Hängen der Condor-Bergkette (cordillera del Cóndor), und dort fanden sie einen dunklen Eingang zu einer riesigen Höhle. Von Anfang an wurde die unheimliche Grösse der Höhle bestätigt, und auch die stärksten Lampen waren nicht fähig, das gesamte Bauwerk zu erhellen, wo ganze Kirchen Platz finden würden.

Die Expedition von Neil Armstrong fand die berühmte Bibliothek in Goldscheiben aber nicht, sondern es konnte nur die Existenz von Türstürzen und geschnittenen Steinblöcken bestätigt werden, deren Formen klar künstlich geschnittene Steinen ähnelten [mit magischen Instrumenten geschnitten]. Schlussendlich nahm die ecuatorianische Urwald-Expedition vier versiegelte Holzschachteln mit, und ein Öffnen der Schachteln war den Shuar-Ureinwohnern nicht erlaubt, die sich nun betrogen fühlten. Scheinbar enthielten die Schachteln Teile archäologischer Kostbarkeiten wie kleine Statuen, die für die Ureinwohner einen grossen Wert hatten.> [59]

(original Spanisch:
<Los líderes mormones decidieron que Neil Armstrong debería ser el encargado de descubrir la preciada reliquia religiosa. Así, en julio de 1976 un grupo de científicos y militares ecuatorianos [probablemente corrumpidos por los "EUA"] se abrió paso a través de la selva donde moran los indios shuares, mitificados en Occidente como los reductores de cabezas. Al frente de la expedición se encontraba Neil Armstrong. Después de 35 días de marcha, llegaron a una zona montañosa e irregular, situada en las faldas septentrionales de la cordillera del Cóndor, donde encontraron una oscura boca de entrada a una inmensa cueva. Desde el principio se confirmó la inmensidad de las cavidades interiores, donde ni las más potentes linternas eran capaces de alumbrar en su totalidad las estancias, que podían albergar catedrales enteras.

La expedición de Neil Armstrong no encontró la famosa biblioteca de oro, pero sí logró confirmar la existencia de dinteles y bloques de piedra cortados, cuyas formas parecían claramente artificiales [con instrumentos mágicos]. Finalmente, la expedición se llevó de la selva ecuatoriana cuatro cajas de madera selladas que no permitieron abrir a los indios shuaras, quienes se sintieron engañados y estafados. Al parecer, las cajas contenían restos arqueológicos consistentes en estatuillas de gran valor para los indígenas.>) [59]

Ein weiterer Text bestätigt wiederum denselben Sachverhalt mit mehr Details: Lokale Ureinwohner berichten dem Ufologen und Forscher von Cuenca, Jaime Rodriguez, einen Raub:

<Rodriguez versichert ebenfalls, dass "die englischen Militärs, die im Jahre 1976 an der Expedition zur Tayos-Höhle teilnahmen, sich sieben vernagelte Holzschachteln mitgenommen haben. Niemand durfte sehen, was da drin war. Dies erzählten mir die Ureinwohner, die dort nahe der Höhle leben". Gemäss dieser Studie wurde der Transport der Schachteln mit einem Agent des englischen Geheimdienstes vollzogen, der sogar in Quito wohnt.> [56]

(original Spanisch:
<Rodriguez asegura también que "los militares ingleses que participaron de la expedición a los Tayos en 1976 se llevaron siete cajas de madera clavadas. Nadie sabía lo que había dentro. Eso me lo contaron los indígenas que viven cerca de las cuevas". Según este estudioso, el traslado de las cajas se hizo con ayuda de un agente de la inteligencia inglesa que aún vive en Quito.>) [56]

1975 ca.

Einweihung des Salesianischen Politechnikums (Universidad Politécnica Salesiana (UPS) - Crespi weiht das Theater "Carlos Crespi" ein

Dabei handelt es sich um einen Theatersaal für 500 Personen, und so wird die Erinnerung an Crespi auf ewig erhalten [11].

Die Salesianer verfügen auch über eine Landwirtschaftliche Universität (Universidad Agrícola) an der Don-Bosco-Allee - so die Angabe von Zeitzeuge Julio [13].

Wo früher die alte Salesianerschule (Colegio Salesiano) war, steht heute eine Bücherdruckerei, die Edition "LNS" - so die Angabe von Zeitzeuge Julio [13].


Crespi wird auch mit Jesus verglichen

In einem Gedicht von L.G.C. ohne Datum wird Crespi mit Jesus verglichen, der seine "feurige Liebe [...], Zärtlichkeit und Sanftmut" verbreitet [25].


12. April 1978

Ehrenwürde Crespis durch die Stadt Cuenca

Crespi erhält die "Auszeichnung Santa Ana der Flüsse von Cuenca" ("Insignia Santa Ana de Los Ríos de Cuenca"), die höchste Auszeichnung von Cuenca [60].


28. November 1978

Journalisten suchen für Crespi einen Nachfolger

Beispiel: Journalist Luis Moscoso Vega von der Zeitung "Merkur" (orig. "El Mercurio") sagt klar, dass man für Crespi und seine Institutionen einen Nachfolger finden müsse:

"Das ist das Wichtigste, weil er sich wirklich nicht bei guter Gesundheit befindet. Es ist eine Verpflichtung, eine neue, moderne Person zu finden, die die Funktion erfüllen kann, die der vornehme Padre Crespi erfüllt hat. Dann würden Crespis letzte Tage etwas mit Freude und Frieden versüsst, was er auch verdient hat, mit gleichzeitiger Beschaulichkeit und Rücksicht der besten Beziehungen [...] In Cuenca gibt es solche Personen, die den Willen und die Begeisterung mit sich bringen, vor allem Freund des Salesianerhauses, die in der Verpflichtung stehen, als Cuenca-Einwohner etwas beizutragen und im Namen aller, das Wohl, Wohltaten und den Dienst zu leisten, den uns Padre Crespi über die langen Jahre hinweg unserer Gesellschaft geleistet hat."

(orig. Spanisch:
"Más que nada porque se encuentra realmente en mala situación, es obligatorio buscar como levantar otro moderno y funcional, que satisfaga la noble intención del Padre Crespi y le endulzare sus últimos días merecedores de regocijo, de paz y de contemplación de las mejores realizaciones. [...] Existen estas personas en Cuenca, que tiene la voluntad y el afán y existen, sobre todo, los amigos de la casa salesiana que están en la obligación de pagar como cuencanos y a nombre de todos ellos, el bien, el favor y el servicio que por tantos largos años se ha ofrendado el Padre Crespi a nuestra sociedad.") [65].

1979

Zweite Ehrenwürde für Crespi als "Ausgezeichneter Erzieher der Ersten Klasse" ("Mérito Educacional" de "Primera Clase")

Der Vertreter des Herrn Erziehungsministers - Lcdo. Humberto Vacas Gómez - verleiht Crespi abermals (wie schon im Jahre 1956) die <Ehrenmedaille der "Ersten Klasse" für Erziehung> (<Condecoración al Mérito Educacional de "Primera Clase">) [9].

31. Januar 1979

Projekte, um das Museum Crespi in die Zentralbank von Ecuador zu transferieren

Ein Artikel der Zeitung "Merkur" ("El Mercurio") vom 31. Januar 1979 beschreibt das Projekt, das Museum Crespi in der Zentralbank (Banco Central) unterzubringen:

Viele Einwohner Cuencas haben sich versammelt und haben über die Lösung dieses Problems nachgedacht, wo das Crespi-Museum bleiben wird, wenn Crespi eventuell in den Himmel geht, und das Resultat sind die folgenden Lösungen:

-- das Crespi-Museum muss als "Kulturerbe" in Cuenca bleiben
-- dabei fehlt bis anhin die "Einstufung" der archäologischen Gegenstände, welche falsch oder Imitationen sind, viele jedoch sind echt
-- es fehlen in diesem Museum Registrierungen und Systematik
-- die Zentralbank Ecuadors hat sich anerboten, für ganz Ecuador diese Aufgaben zusammen mit dem Kulturdepartement zu übernehmen [66]
-- das Crespi-Museum müsste den Namen beibehalten dürfen, auch wenn es von der Zentralbank Ecuadors übernommen wird
-- das Crespi-Museum sollte "ein Referenzpunkt für weitere Studien über die alten Kulturen Ecuadors" sein [67].


31. Januar  1979

Das Crespi-Museum - Sammlung archäologischer Gegenstände der Ureinwohner - Malereisammlung und weitere Sachen

Ein Artikel der Tageszeitung "Merkur" ("El Mercurio") vom 31. Januar 1979 (ohne Autorenangabe) [67] und ein weiterer Artikel der Zeitung "Zeit" ("El Tiempo") vom 10. März 1980 von Herrn Polivio Idrovo Aguilar [71] machen eine Inhaltsangabe über die Sammlung des Crespi-Museums. Gemäss Crespi ist das Crespi-Museum ein "Archäologisches Museum, ein Skulpturen-Museum, und eine Gemäldesammlung" (Pictórico) [72]:

Figürchen und Statuen: Das Crespi-Museum enthält zahlreiche Vorzeigestücke verschiedener Kulturen der Primärnationen:
-- Tacalzhapa
-- Narrio
-- Cazhaloma
-- der imperialen Inka-Kultur
-- Valdivia
-- La Tolita
und so weiter [67].

Einige Artikel beschreiben einige Figürchen und Statuen als "archäologische Fundstücke mesopotamischen oder ägyptischen Ursprungs" mit der These, dass zwischen den Andenkulturen und den Mittelmeerkulturen Verbindungen bestanden hätten. Also wird dieses Crespi-Museum "eines der wichtigsten Zentren der Forschung und Kulturinformation werden." [67]

Gemäss Crespi sind da ausserdem Skulpturen, die "mit dem Hohlmeissel von El Montañez, El Padre Bedón, Legarda, Caspicara, Sangurima, Vélez y Alvarado" entstanden sind. Und ausserdem beschreibt Crespi: "Dutzende grosser und kleiner Gefässe sind Güter des unschätzbaren Keramik-Kulturguts, das in seiner Eleganz seiner stilisierten Bemalung in einer Weise der Arabesken-Methode erscheint." [71]

Ein weiterer Journalist gibt über die Archäologie im Crespi-Museum die folgende Beschreibung ab - im Artikel "Eine verdiente Auszeichnung" (orig. Spanisch: "Una merecida condecoración") in der Zeitung "Zeit" ("El Tiempo") vom 11. Januar 1982:

"Sein Museum ist auch Teil des anekdotenhaften Lebens dieses religiösen Salesianers. Trotz vieler wertloser Gegenstände, die Padre Crespi eher aus Wohlwollen erworben hat, existierten in selbigem Museum doch archäologische Funde, [...] und es sind nicht wenige Objekte, die uns bei genauer Beschreibung bei der Untersuchung nicht wenig Licht ins Dunkel unserer Vergangenheit bringen können." [75]

(orig. Spanish:
"Su museo forma también parte de la anecdótica vida del religioso salesiano. Pese a muchos objetos carentes de valor, y que el Padre Crespi lo adquiría más por bondad, existieron también en dicho museo valiosas piezas arqueológicas, [...] y no pocos objetos que, con investigaciones más pormenorizadas, podrían arrojar no poca luz sobre nuestro pasado." [75])

Gemälde: Das Crespi-Museum enthält auch eine Gemäldesammlung von populären Malern und einige der Kolonialkultur, die "in den letzten Jahren" gesammelt wurden. Diese Gemäldesammlung (Pinakothek) müsste ebenfalls erhalten bleiben. Einige Bilder sind auch in einem Depot des Kulturhauses (Casa de la Cultura) aufbewahrt [67]. Gemäss Crespi sind da unter anderem Gemälde berühmter, europäischer Maler wie "Miguel Ángel, Rafael, Goya, Zurbarán und weitere", sowie Werke ecuatorianischer Maler von Miguel de Santiago, Goribar, Samaniego, Rodríguez, los Salas, Villacreses, Salguero, Pinto, Troya, Cadenna, Mideros, Alvarado, Moreno Serrano, dem hochgeehrten Vásquez und eine unbekannte Anzahl Künstler, an die ich mich im Moment nicht mehr erinnern kann. Die Gemälde sind auf Stoff gemalt, auf Holz, auf Elfenbein, auf Marmor, auf Alabaster, auf Kupfer, auf Glas etc." [71]

Spazierstöcke und "christliche" Gegenstände: Crespis weitere Angaben: "Eine Sammlung von spanischen Spazierstöcken mit Elfenbeinknauf, Silberknauf und Holzknauf, mit Degen, einige aus Stahl, andere mit bohrender Spitze; eine Reihe Reliquien und Kruzifixen, die original aus Europa stammen; und so wäre noch viel aufzuzählen, was sich da noch alles in meinem Museum befindet." [71]

(orig. Spanish:
Crespi indica: "una colección de bastones españoles con puños labrados en marfil, plata y madera, con estoques de acero, unos, y otros con armas punzantes; una serie de relicarios y crucifijos de origen europeo; y así, por el orden, largo sería describir todo cuanto constituye mi museo." [71]

Der Journalist meint, dass die archäologischen Fundstücke nicht verkauft werden dürften:

"Werke und Fundstücke dieser Klasse dürfen nicht Handelsware werden. Sie haben einen kulturellen Wert, einen inneren Wert, einen unschätzbaren Wert." [68]

Herr Polivio Idrovo Aguilar ist einer der Mitarbeiter beim Crespi-Museum [71].


9. August 1979

Die Zentralbank Ecuadors kauft das Crespi-Museum - 10 Millionen Sucres ist aber nichts für diese Sammlung

-- Dr. Rodrigo Espinosa Bermeo bewilligt mit seiner Unterschrift den Kauf des Crespi-Museums
-- die Kosten betragen 10 Millionen Sucres
-- dabei wurde "bei der kulturellen Salesianersammlung eine rigorose Selektion vorgenommen, um diejenigen Wertstücke zu bezeichnen, die Kulturerbe sind"
-- die Zentralbank von Ecuador hat "6500 Stücke des Museums als legitim und wertvoll" erachtet
Davon sind
-- 1100 Bilder der Kolonialzeit und des 19. Jahrhunderts sowie ein originaler Teppich von Goya
-- 200 koloniale Skulpturen
-- 500 Keramiken, ebenfalls kolonial
-- um die 1000 wertvolle archäologisch-ethnografische Gegenstände, die im Ethnografischen Museum der Zentralbank in Pumapungo untergebracht werden können
-- die Gegenstände werden in ein provisorisches Depot gebracht [69].

[Der Artikel sagt nichts über die Reliefplatten!!!].

Mit dem Geld von 10 Millionen Sucres werden die Salesianer eine neue Salesianerschule bauen, die kostenlose Carlos-Crespi-Schule mit modernen Einrichtungen [70] [auf dem Territorium, wo früher die grosse Mariahilf-Kirche stand].

Crespi ist über den tiefen Preis für seine Sammlung mit archäologischen Gegenständen und Malereien alles andere als glücklich, wie er dies klar dem Journalisten Polivio Idrovo Aguilar in der Zeitung "Zeit" ("El Tiempo") vom 10. März 1980 beklagt:

"Ausserdem gelangte durch die Lokalpresse zuletzt an mein Ohr, dass meine Chefs gemäss den Statuten und den klösterlichen Gesetzen und den Handelsabkommen der Regierung das Museum zugunsten der Zentralbank von Ecuador veräussert haben, an die Filiale in Cuenca [72], für die Summe von 10 Millionen Sucres, und wenn wir die Sucres richtig betrachten, dann resultieren daraus gerade mal 3,5 (dreieinhalb) Millionen auf dem Verkauf, und dieser Wert ist nicht einmal der geschätzte Wert eines Goya. Ich beendige mein Gespräch, Herr Idrovo. Seien Sie im Einklang mit Gott!..." [73]

(orig. Spanisch:
"Más, a última hora, por medio de la prensa local llegó a mi conocimiento de que mis superiores conforme a Estatutos y Leyes Conventuales y acuerdos comerciales de gobierno han enajenado el museo a favor del Banco Central del Ecuador, Sucursal en Cuenca [72], por la suma de diez millones de sucres y si tomamos por sucres, resultan tres millones y medio el precio total de venta, valor que no llega a cubrir la cantidad apreciativa de un Goya. Termino mi conversación señor Idrovo, ¡Hágase la voluntad de Dios!..." [73])

1976 (32 Jahre vor 2008) [5] [11] oder 9. Juli 1980 [39]

Verkauf des Crespi-Museums an eine Bank - die Zentralbank von Ecuador nimmt den Wert der Sammlung Crespi nicht so ernst

-- das Crespi-Museum wird an die Zentralbank von Ecuador mit allen Gegenständen verkauft [5]
-- die Zentralbank zahlte den Salesianern dafür 10 Millionen Sucres [39]
-- im Jahre 1980 ist ein Dollar 25 Sucres, also sind 10 Millionen Sucres 400.000 Dollar [33].

Mit diesen 10 Millionen Sucres bauen die Salesianer ihre neue Salesianerschule - an dem Ort, wo früher die grosse Mariahilfkirche stand [39].

Die Figürchen werden der Zentralbank gebracht, aber die Reliefplatten bleiben - aus unbekanntem Grund - bei den Salesianern. Es existieren verschiedene Gerüchte über diese Reliefplatten (siehe die Nachforschung im Jahre 2012). Die Zentralbank ist nicht fähig, bis 2012 eine Ausstellung mit den Figürchen einzurichten. Von den Reliefplatten ist in der Zentralbank nichts vorhanden, und auch eine Pinakothek mit den Bildern und Statuen wird NICHT eingerichtet. Scheinbar - obwohl Erich von Däniken einige archäologische Gegenstände von Crespi in seinen Büchern der gesamten Welt präsentiert hat - scheinbar hat die Zentralbank den Wert dieser Figürchen oder der Reliefplatten richtig ernst genommen. Und auch ein Museum mit den wertvollen Bildern und Statuen fehlt [14].


9. Januar 1982

Crespi wird von der italienischen Regierung geehrt: "Verdienstorden" ("Orden al Mérito")

Der italienische Botschafter in Ecuador, Herr Bernardino Ossio, übergibt Crespi die "Ehrenmedaille im Grad des Grossen Kommandanten" ("Condecoración de Orden al Mérito en el Grado de Gran Comendador"). Das ist die höchste Auszeichnung, die Italien zu bieten hat, für eine erzieherische Arbeit als "Missionar" [10].

Crespi wird zum "Adoptivsohn der Stadt Cuenca" erklärt

am selben Tag den 9. Januar 1982, durch den Bürgermeister von Cuenca, Pedro Córdova Álvarez und den Kantonsrat (Consejo Cantonal) [10].


30. April 1982

Tod von Padre Crespi
um 6 Uhr abends mit 91 Jahren in der Klinik Santa Inés in Cuenca [10]. Die Stadt Cuenca "weinte am Tage seines Todes wie um einen liebsten Sohn" [38].

Nach dem Tod gibt es Leute, die Padre Crespi im Mariahilf-Park in der Luft spazierengehen sehen [19].

Die armen Kinder sehen ihn als ihren "Retter [...] in den Momenten des Schmerzes und der Hoffnungslosigkeit [10], mit Hunger und Misere [11]. "Er wird in den Herzen dieser Bevölkerung immer weiterleben." [11]

Bis zu seinem Tod haben die Salesianer nie ein Fest zu Ehren von Padre Crespi organisiert. Es muss eben ein "Heiliger" sein, damit man für ihn ein Fest macht [16].


1985 ca.

Bau des Crespi-Denkmals im Mariahilf-Park
[11]

Gemäss Zeuge Julio war dieser Mariahilf-Park früher ein kleiner Fussballplatz mit Toren [13]. Auf diesem Guayaquil-Platz wurden "sportliche Ereignisse für Kinder und Jugendliche und für die Nachbarn des Quartiers und aus anderen Orten abgehalten, die an den Wettspielen und Ereignissen teilnahmen, die hier abgehalten wurden." [31]

Heute hat die Salesianerschule seinen Fussballplatz im Innenhof, wo früher die alte Mariahilfkirche stand [14].

Der Guayaquilplatz wurde dann offiziell in Carlos-Crespi-Platz umbenannt [11] [26].


2007 ca.

Autor Luis García Carpio erfindet den Titel "Der Apostel der Armen" ("El Apóstol de los Pobres")

Dies ist der Titel für eine Biographie, denn Crespi ist ein Symbol in kultureller, erzieherischer, religiöser und sozioökonomischer Hinsicht [10].

2008

Feier einer "Crespi-Woche"
[11]

30. April 2008
Ausgabe einer Crespi-Briefmarke
Die Präsentation der Briefmarke mit Carlos Crespi Croci wird an der Technischen Salesianer-Universität (Universidad Politécnica Salesiana (UPS) entworfen und von der Nationalen Post Ecuadors unter deren Präsidenten Roberto Cavanna herausgegeben [11]. Die Auflage beträgt 40.000 Briefmarken sowie 1400 gestempelte Briefumschläge. Der Wert der Briefmarke ist 2 Dollar [12].

2009

Publikation der Biographie über Crespi "Der Apostel der Armen" ("El Apóstol de los Pobres")
des ehemaligen Salesianerschülers Dr. Luis García Carpio, sein Büro liegt in Cuenca an der Sucre-Strasse 660, Büro Nr. 304 A, und dort kann die Biographie über Crespi gekauft werden (8-13 und 14-19 Uhr).

Heiligenprojekt
Ausserdem ist geplant, dass Padre Crespi von Rom heilig gesprochen werden soll. Die Dokumentationsarbeiten obliegen Luis Álvares von der Technischen Salesianischen Universität in Cuenca. Verantwortlich für die Heiligsprechung ist Bischof Luciano Bellini von der Christoph-Kolumbus-Schule (colegio Cristóbal Colón).

Cornelio Merchán wird nicht ausgezeichnet
Er bleibt bis 2009 ohne jede Auszeichnung, was eine "grosse Ungerechtigkeit darstellt", verübt von der Salesianergemeinschaft [30].

Februar 2012

Historiker Michael Palomino möchte die Figuren und Reliefplatten von Crespi sehen und es wird ihm nichts gezeigt

Als Michael Palomino im Februar 2012 die Angaben von Erich von Däniken überprüfen möchte und die Figuren und Reliefplatten von Crespi in Cuenca sucht,

-- geben ihm die Salesianer im Salesianerzentrum an, dass der gesamte Rest des Crespi-Museums an die Zentralbank verkauft worden sei, aber

-- Vertreter des Museums der Zentralbank geben an, dass ein Depot mit Figürchen existiere, aber im Moment kein Kurator verfügbar sei und dass sie mir keine einzige Figur zeigen können

-- der Ex-Kurator der Zentralbank gab klar an, dass sich die Reliefplatten noch bei den Salesianern befinden würden

-- andere Angestellte der Zentralbank gaben an, dass die Angestellten der 1980er Jahre die Gegenstände klassifiziert haben und viele als wertvoll eingestuft wurden (vergoldete Platten, Silberplatten), andere aber als wertlos eingestuft wurden (Blechplatten), und danach - vor ungefähr 20 Jahren - hätten sie die als nicht wertvoll erachteten Platten fortgeworfen und entsorgt, ohne den Wert der Reliefbotschaft zu beachten

-- aber am Ende des Aufenthalts in Cuenca im Februar 2012 gaben andere Zeugen an (Familienmitglieder und Bekannte des Fotografen Vicente Tello), dass die Salesianer ganz klar noch über die Reliefplatten von Crespi verfügen würden, und ausserdem seien Reliefplatten von Crespi auch in Privatbesitz gelangt und stünden in privaten Häusern herum

-- und bei der Lektüre des Buchs "Der Apostel der Armen" ("El apóstol de los pobres") kommt die Frage auf: Wo sind die wertvollen Bilder und Statuen des Crespi-Museums geblieben? Könnte es sein, dass die Bank nur die Bilder und Statuen wollte und deswegen die Reliefplatten bei den Salesianern geblieben sind?


Mai 2012

Historiker Michael Palomino ist erneut in Cuenca

-- die allgemeine Situation mit den Reliefplatten von Crespi hat sich nicht verändert und die Salesianer geben immer an, sie wüssten von nichts (Besuch von Michael Palomino im Salesianischen Zentrum von Cuenca)

-- die Situation im Museum der Zentralbank von Cuenca ohne Kurator hat sich auch noch nicht verändert, aber es wird gesagt, dass in Quito bereits ein Klassifizierungsverfahren unter Anwärtern stattfinde, jedoch ist es weiterhin unmöglich, auch nur eine kleine Statuette des Crespi-Museums im Depot der Zentralbank in Cuenca zu betrachten (Besuch von Michael Palomino im Sekretariat der Zentralbank in Cuenca)

-- archäologische Objekte in Turin in Italien: Die allgemeine Situation mit dem Crespi-Museum hat sich dagegen ein bisschen verändert, weil der Schriftsteller der Biographie und Anwalt Dr. Luis García Carpio - mit seinem Büro Nr. 304A an der Sucre-Strasse 660 in Cuenca, wo man die Biographie kaufen kann (Öffnungszeiten 8-13 und 14-19 Uhr) - er erzählte dem Historiker Michael Palomino im Mai 2012, dass er mit einem Salesianer gesprochen habe, und dieser Salesianer habe gesagt, dass die Salesianer die wertvollsten Teile des Crespi-Museums nach Turin nach Italien ins dortige Salesianerzentrum gebracht hätten und nur die Teile mit weniger Wert an die Zentralbank von Ecuador verkauft hätten. Also hat Cuenca wertvollste Teile des Crespi-Museums verloren, das bis heute noch nicht einmal gebaut ist - und nun wird der niedrige Preis von 10 Millionen Sucres verständlich, weil die wertvollsten Objekte nicht verkauft sondern nach Turin gebracht wurden... und Crespi wusste nichts davon...

-- Malereien in grosse Sälen in ganz Ecuador: Die allgemeine Situation mit den Gemälden des Museums Crespi hat ebenfalls geändert, und zwar gab Radio RTU am 6. Mai 2012 in einer Nachricht bekannt, dass viele Gemälde des Crespi-Museums inzwischen auf ganz Ecuador verteilt seien und grosse, vornehme Säle schmücken würden. Also ist die Gemäldesammlung des Crespi-Museums systematisch zerstört worden - und ein Inventar mit den Orten, wo die Gemälde heute sind, existiert nicht - und Cuenca hat somit einen grossen Teil des Crespi-Museums verloren, vielleicht wegen einer gewissen Korruptionsangewohnheit, durch unbekannte Motive motiviert...

Radio RTU mit dem Geschäftsführer Carlos Rodríguez Luzuriaga ist weiterhin daran, in diesem Fall zu recherchieren. Aber mit der Tatsache, dass Wertobjekte Ecuadors gestohlen und nach Turin nach Italien gebracht wurden, so bekommt dieser Fall des zerstörten Crespi-Museums eine internationale und korrupte Dimension und der Bürgermeister von Cuenca und das Kulturministerium Ecuadors und auch Interpol haben das Recht, Untersuchungen anzustellen, um die Objekte wieder nach Ecuador zurückzubringen, die sich scheinbar noch im Salesianerzentrum in Turin befinden.

Die Shuar-Ureinwohner sind durch die Salesianer ebenfalls betrogen worden, wenn sich Gegenstände der Shuar in Turin befinden.

Und ganz Cuenca hat sich nicht darum gekümmert, das Crespi-Museum zu bewahren, sondern bestimmte Regierungsstellen haben scheinbar die Verteilung der Gemälde und Statuen aufs ganze Land autorisiert.

Schlussfolgerung: Es fehlt ein Museum

Es kann festgestellt werden, dass ein grosses Durcheinander herrscht
-- in Bezug auf die archäologischen Gegenstände der Tayos-Höhle
-- und in Bezug auf die wertvollen Bilder und Statuen.

Und niemand möchte die Botschaft der Figuren und der Reliefplatten von Crespi ernst nehmen, und niemand möchte ein systematisches Museum für diese Figuren und Reliefplatten organisieren. Das kulturelle Welterbe von Cuenca wird wirklich schlecht verwaltet.

In diesem Fall des Kulturerbes von Crespi ist eine schwarze Energie vorhanden, die ganz und gar nicht "christlich katholisch" erscheint, sondern die etwas anderes ist... die Geld-Arroganz. Der Skandal könnte nicht schlimmer sein.

Meldungen

Crespi-Platten aus Ecuador entsprechen den Motiven aus Ägypten: Film auf der Webseite von David Icke:

http://www.davidicke.com/headlines/71626-coincidence

Quellen

[1] El apóstol de los pobres, S.15
[2] http://www.goldlibrary.com/father_crespi.html
[3] El apóstol de los pobres, S.15
[4] El apóstol de los pobres, S.15
[5] El apóstol de los pobres, S.16
[6] El apóstol de los pobres, S.16-17
[7] El apóstol de los pobres, S.17
[8] El apóstol de los pobres, S.17-18
[9] El apóstol de los pobres, S.18
[10] El apóstol de los pobres, S.19
[11] El apóstol de los pobres, S. 20
[12] El apóstol de los pobres, S. 21
[13] Zeugenaussage von Zeitzeuge Julio auf dem Crespiplatz in Cuenca, Februar 2012
[14] Beobachtung von Michael Palomino 2012
[15] originale Fotos von Fotograf Vicente Tello, Cuenca
[16] Zeutenaussage von Zeitzeuge Vicente Tello, Fotograf, Cuenca, Februar 2012
[17] http://www.goldlibrary.com/father_crespi.html
[18] weitere Zeitzeugen
[19] Zeugenaussage von Zeitzeugin Eulalia Pantón G., Cuenca, Februar 2012
[20] El apóstol de los pobres: Hymne der Handwerkerschule "Carlos Crespi", S.26
[21] El apóstol de los pobres: Zitat von Crespi in einem Gespräch mit Priester Antonio Hernández, S.27
[22] El apóstol de los pobres: Zitat von Crespi in einem Gespräch mit Priester Antonio Hernández, S.29
[23] El apóstol de los pobres: Text über Crespi von Rigoberto Cordero und León, S.34
[24] El apóstol de los pobres: Text über Crespi von Rigoberto Cordero und León, S.34
[25] El apóstol de los pobres: Gedicht "Acróstico", S.36
[26] El apóstol de los pobres: Text von Luis García Carpio: Vida y obras del salesiano, 12. Januar 2009, S.41
[27] El apóstol de los pobres: Text von Luis García Carpio: Vida y obras del salesiano, 12. Januar 2009, S.41-42
[28] El apóstol de los pobres: Text von Luis García Carpio: Vida y obras del salesiano, 12. Januar 2009, S.42
[29] El apóstol de los pobres: Text von Luis García Carpio: Vida y obras del salesiano, 12. Januar 2009, S.42-43
[30] El apóstol de los pobres: Text von Luis García Carpio: Vida y obras del salesiano, 12. Januar 2009, S.43
[31] El apóstol de los pobres: Text von Luis García Carpio: Vida y obras del salesiano, 12. Januar 2009, S.44
[32] Bücher von Erich von Däniken mit Kapiteln über Priester Crespi und sein Museum
[33] Zeugenaussage von Zeuge Telmo González, Cuenca
[34] El apóstol del los pobres: Text von  Inés Ambrosi de Torres: Rvdo. Padre Crespi: "El Hacedor de Ilusiones", 19-04-1986, S.46
[35] El apóstol del los pobres: Text von  Inés Ambrosi de Torres: Rvdo. Padre Crespi: "El Hacedor de Ilusiones", 19-04-1986, S.47
[36] El apóstol del los pobres: Text von  Inés Ambrosi de Torres: Rvdo. Padre Crespi: "El Hacedor de Ilusiones", 19-04-1986, S.48
[37] El apóstol del los pobres: Text von  Inés Ambrosi de Torres: Rvdo. Padre Crespi: "El Hacedor de Ilusiones", 19-04-1986, S.49
[38] El apóstol del los pobres: Text von  Inés Ambrosi de Torres: Rvdo. Padre Crespi: "El Hacedor de Ilusiones", 19-04-1986, S.50
[39] El Mercurio, 4. November 1981
[40] Text der Zeitung "Jetzt" ("Ahora"): Despedida de un apóstol, Juli 1982; In: El apóstol de los pobres, p.56
[41] Begegnung mit Sr. Nivelo; In: Text der Zeitung "Ahora" de Hugo Unda T.: Despedida de un apóstol, Juli 1982; In: El apóstol de los pobres, S. 58
[42] Begegnung mit Sr. Nivelo; In: Text der Zeitung "Ahora" de Hugo Unda T.: Despedida de un apóstol, Juli 1982; In: El apóstol de los pobres, S. 58-59
[43] Begegnung mit Sr. Nivelo; In: Text der Zeitung "Ahora" von Hugo Unda T.: Despedida de un apóstol, Juli 1982; In: El apóstol de los pobres, S. 59
[44] Begegnung mit Sr. Nivelo; In: Text der Zeitung "Ahora" von Hugo Unda T.: Despedida de un apóstol, Juli 1982; In: El apóstol de los pobres, S. 59-60
[45] Begegnung mit Sr. Nivelo; In: Text der Zeitung "Ahora" von Hugo Unda T.: Despedida de un apóstol, Juli 1982; In: El apóstol de los pobres, S. 60
[46] Begegnung mit Sr. Nivelo; In: Text der Zeitung "Ahora" von Hugo Unda T.: Despedida de un apóstol, Juli 1982; In: El apóstol de los pobres, S. 61
[47] Begegnung mit Sr. Nivelo; In: Text der Zeitung "Ahora" von Hugo Unda T.: Despedida de un apóstol, Juli 1982; In: El apóstol de los pobres, S. 62
[48] Begegnung mit Sr. Nivelo; In: Text der Zeitung "Ahora" von Hugo Unda T.: Despedida de un apóstol, Juli 1982; In: El apóstol de los pobres, S. 62.63
[49] Begegnung mit Sr. Nivelo; In: Text der Zeitung "Ahora" von Hugo Unda T.: Despedida de un apóstol, Juli 1982; In: El apóstol de los pobres, S. 63
[50] Begegnung mit Sra. Mercedes Morales Rodil; In: Text der Zeitung "Ahora" von Hugo Unda T.: Despedida de un apóstol, Juli 1982; In: El apóstol de los pobres, S. 66
[51] Begegnung mit Sra. Mercedes Morales Rodil; In: Text der Zeitung "Ahora" von Hugo Unda T.: Despedida de un apóstol, Juli 1982; In: El apóstol de los pobres, S. 67
[52] Text der Zeitung "Ahora" von Hugo Unda T.: Despedida de un apóstol, Juli 1982; In: El apóstol de los pobres, S. 67
[53] Text der Zeitung "Ahora" von Hugo Unda T.: Despedida de un apóstol, Juli 1982; In: El apóstol de los pobres, S. 68
[54] Artikel <El "Centro del Mundo"> von Pablo Villarrubia Mauso; In: El apóstol de los pobres, S. 70
[55] Artikel <El "Centro del Mundo"> von Pablo Villarrubia Mauso; In: El apóstol de los pobres, S. 70-71
[56] Artikel <El "Centro del Mundo"> von Pablo Villarrubia Mauso; In: El apóstol de los pobres, S. 71
[57] Artikel <El "Centro del Mundo"> von Pablo Villarrubia Mauso; In: El apóstol de los pobres, S. 76
[58] Artikel <El "Centro del Mundo"> von Pablo Villarrubia Mauso; In: El apóstol de los pobres, S. 76-77
[59] Artikel <El "Centro del Mundo"> von Pablo Villarrubia Mauso; In: El apóstol de los pobres, S. 77
[60] Artikel "El Padre Crespi y Los Niños" von Diego Pérez; In: El Tiempo, 10-12-1977; In: El apóstol de los pobres, S.  94
[61] Artikel "Sinfónica presentará música de S. Crespi"; In: El Tiempo, 2 de marzo 1978; In: El apóstol de los pobres, S. 98
[62] Artikel "50 años del colegio agronómico salesiano"; In: El Mercurio, 21-05-1978; In: El apóstol de los pobres, S. 101
[63] El apóstol de los pobres, S. 104
[64] Artikel "Como pagará Cuenca la obra del padre Crespi?" de Luis Moscoso Vega; In: El Mercurio, 28-11-1978; In: El apóstol de los pobres, S. 105
[65] Artikel "Como pagará Cuenca la obra del padre Crespi?" de Luis Moscoso Vega; In: El Mercurio, 28-11-1978; In: El apóstol de los pobres, S. 106
[66] Artikel "Banco Central del Ecuador adquiriría museo de S. Crespi"; In: El Mercurio, 31-01-1979; In: El apóstol de los pobres, S.107
[67] Artikel "Banco Central del Ecuador adquiriría museo de S. Crespi"; In: El Mercurio, 31-01-1979; In: El apóstol de los pobres, S.108
[68] Artikel "Banco Central del Ecuador adquiriría museo de S. Crespi"; In: El Mercurio, 31-01-1979; In: El apóstol de los pobres, S.109
[69] Artikel "El museo del padre Crespi adquirido por el Banco Central"; In: El Tiempo, 09-08-1979; In: El apóstol de los pobres, S.110
[70] Artikel "El museo del padre Crespi adquirido por el Banco Central"; In: El Tiempo, 09-08-1979; In: El apóstol de los pobres, S.111
[71] Artikel "El sacerdote misionero Carlos Crespi y su museo" von Polivio Idrovo Aguilar; In: El Tiempo, 10-03-1980; In: El apóstol de los pobres, S.113
[72] Artikel "El sacerdote misionero Carlos Crespi y su museo" von Polivio Idrovo Aguilar; In: El Tiempo, 10-03-1980; In: El apóstol de los pobres, S.114
[73] Artikel "El sacerdote misionero Carlos Crespi y su museo" von Polivio Idrovo Aguilar; In: El Tiempo, 10-03-1980; In: El apóstol de los pobres, S.115
[74] Artikel "Una merecida condecoración"; In: El Tiempo, 11-01-1982; En; El apóstol de los pobres, S.125
[75] Artikel "Una merecida condecoración"; In: El Tiempo, 11-01-1982; En; El apóstol de los pobres, S.126

Fotoquellen
[1] Padre Crespi mit einer Reliefplatte der Ureinwohner von Ecuador (Lámina): http://albertocanosa.blogspot.com/2010_11_01_archive.html

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