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Una casa yanesha en
Tsachopen en sus estructuras
Una casa en sus
estructuras anunció el pueblo. El marco en
madera otra vez esta en grandes piedras
cuadradas a fin de que no entran bichos del
fondo en la casa.
Pero con los indígenas es así que no tienen una
grande tradición para limpiar y por eso se
transmiten los bichos por la ropa y por los
cabellos. Pues las piedras cuadradas solo sirven
relativamente poco.
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La municipalidad yanesha
02
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La
municipalidad yanesha 01
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La municipalidad yanesha de Tsachopen
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La placa de
bienvenida de Tsachopen
Lamentablemente
el tiempo de ese momento fue absolutamente
obscuro y inició la lluvia de manera que las
fotos están oscuro. Pero se trata de la selva
"tropical" y pues la foto no es tan
inconveniente.
Texto de la placa grande:
"BIENVENIDOS A LA NACIÓN YANESHA, COMUNIDAD
NATIVA TSACHOPEN"
La placa pequeña hace publicidad para una feria
artesanal, y el resto está en el idioma yanesha:
"FERIA ARTESANAL. ALL SHONTENA ÑECH YEYE CH
CATEN" ???
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Mapa de la región de Oxapampa 1:100,000
sin Tsachopen
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Mapa de la región de Oxapampa 1:100,000
con Tsachopen, completado por Michael
Palomino
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Hoja "Oxapampa", 1:100,000,
edición: 1-DMA (IGN), serie: J631, hoja:
1849 (22-m); Instituto geográfico
militar, Avenida Aramburú, cuadra 11,
Surco, Lima
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Tsachopen es un
centro yanesha para toda la región con los
pueblos yaneshas Tsachopen, Zipizú (Sipizú),
Gramazú, Quillazú y Acuzazú. Cada noviembre hay
una fiesta referente a la comunidad.
Tsachopen es parte del distrito de Chontabamba.
Es particular que Tsachopen, el centro yanesha
de la región, falta en el mapa oficial del
instituto geográfico (hoja 1849 de la serie
1:100,000). Así muchos institutos o empresas en
Lima (p.e. empresas telefónicas) no tienen
ninguna idea que existe ese lugar. Cuando hay
lluvia los celulares en Tsachopen no funcionan.
Tsachopen no tiene correo y no tiene cartero.
Pero cada de las apr. 50 casas tiene un apartado
postal en la oficina de la empresa de bus de
Lobato. Números de casas no existen.
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La casa de
Francisco Espíritu
En esa casita esta expuesto la artesanía.
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El póster cultural yanesha de 2007
El póster de la fiesta del 9 hasta el 11 de
noviembre 2007. En el año 2007 la comunidad tenía
2505 años. El póster afirma una resistencia por
los indígenas yanesha / amuesha histórica y
cultural de 2505 años.
"Comunidad Nativa Tsachopen. 5to Encuentro
Turístico Cultural 9 al 11 de noviembre del 2007.
2505 años de resistencia histórica cultural del
pueblo indígena yanesha."
En el año 2008 la fiesta es del 13 hasta el 15 de
noviembre.
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Francisco Espíritu con arco y flecha
Francisco es un curandero y un papa yanesha en
Tsachopen.
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Chicos yanesha con hojas de plátano como
paraguas
Fue una lluvia corta y fuerte, y los chicos
tomaban hojas de plátanos que fueron en el piso,
como paraguas.
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Francisco Espíritu con arco, vista
lateral
La madera del arco es tan duro que se puede
producir agujas para coser de esa madera.
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La fruta "Sangre de grado" (Anatto,
Ruku) en su cascara
En ese ruku, tan grande como una nuez, del
orleandro (lat. Bixa Orellana) hay semillas con
efecto grande para pintar, para curar, o como
pimiento.
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La fruta "Sangre de grado" con sus
semillas para colorar y para curar
Con unas semillas de la ruku ...
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Francisco se coloca
color
... Francisco se colocó pintura con bandas
energéticas ...
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Francisco con
zampoña
... y tocó en su zampoña y bailaba al mismo tiempo
como en las festividades ...
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Francisco con
tambor 01
... o tocó el tambor ...
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Francisco con
tambor 02
... como en las festividades culturales.
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Michael tocando la
zampoña
Un poco torpe fue mi canción en la zampoña.
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Artesanía en semillas y bolsas
La artesanía yanesha / amuesha está hecho en
semillas (collares, colgantes, pulseras) o en
algodón (bolsas).
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Collares en semillas, primer plano
Para hacer un collar en semillas las semillas
están preparadas en maneras diversas. Unas
semillas ya tienen un agujero (p.e. las semillas
blancas y grises de Cheyushque [hablar:
tshi-iushki]), otras van ser hervido de manera que
van ser suaves y se puede hacer un agujero con una
aguja (p.e. las semillas negras pequeñitas). La
combinación con blanco, gris, rojo, beige, y negro
tienen un efecto muy agradable.
Las grandes semillas en gris claro son de la
planta Cheyushque [hablar: tshi-iushki] y ya
tienen su agujero de manera que se tiene que
aplicarlos para collares fácilmente. Más semillas
son:
-- Zarazara: grande, beige claro
-- Huayrura: púrpura con mancha negra
-- Pachaka: pequeño, negro, lenticular
-- Tamamur: pequeño, beige
-- Sarasara: pequeño, gris claro.
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Colgantes de semilla
Unas plantas producen semillas más grandes y son
usado para colgantes. Una semilla se llama "ojo de
tigre".
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Aretes de semilla
-- Cheyushque: grande, gris claro
-- Zarazara: grande, beige claro
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Pulseras
Con las pulseras fue parcialmente usado también el
plástico degenerado de la "civilización".
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Mujer Celia con
sobrino Josue 01
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Mujer Celia con
sobrino Josue 02, con flash
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Cogadores de sueño
en semillas y con un pedazo de cáscara redonda
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Cogadores de sueño
en semillas y con un pedazo de cáscara redonda,
con flash
El portador en forma de un arco es de la planta
Vingo.
Las semillas son de las plantas siguientes:
-- Cheyushque: grande, gris claro
-- Zarazara: grande, beige claro
-- Huayruro: púrpura con mancha negra
-- Tamamur: marrón-gris.
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Francisco con
corona de paja
La corona tiene diseños de energía. Hay 100s de
diseños diversos de energía. Al fondo se ve el
mapa con la mitología yanesha / amuesha.
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La mitología de los
indígenas yanesha / amuesha
Según la indicación del yanesha Luis de Tsachopen
la historia de dioses yanesha (mitología) inicia
con el imagen siguiente y pues siguen los imágenes
por la izquierda. "Dios" en el idioma yanesha es
"Yompor".
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Mitología yanesha
/ amuesha 01
El resplandor de los niños Yompor
Partsesha' y Yachor Arrorr casi quemó a
la lagartija cuando ésta los sacó de su
escondite debajo del agua, en el río
Yompueres, río arriba de San Ramón.
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Mitología yanesha
/ amuesha 02
Yato Pap, sentado entre plantas de
tabaco sobre el río Asres, ordenó a sus
cuatro centinelas cuidar a los Yánesha
desde los cuatro puntos cardinales.
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Mitología yanesha
/ amuesha 03
Yato Rrampat Ramuesh suplicó a Yato Yos
en la Isla San Pedro, para que le mande
la ayuda de Yemo' nasheñ Carhua quesh
Entataquesh para vencer a los jaguares
que comían a su gente.
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Mitología yanesha
/ amuesha 04
Después de visitar a su padre, Yato Yos,
en la Isla San Pedro frente a
Pachacamac, Yompor Partsesha prendió
fuego a los rozos [adversarios] de los
Indígenas Yonca, quienes vivían en la
costa de Lima. Fue así que se convirtió
en desierto.
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Mitología yanesha
/ amuesha 05
Preocupado por la gran sequía, Yato Yos
ordenó a Yemo'nasheñ Carhuaquesh
Entataquesh, a Yachor Huacarbn h
Encaronh
y a Yachor Semell llevar porongos de
agua desde el mar hasta las alturas de
Ticlio. Allí crearon lagunas y nevados
para almacenar al agua.
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Mitología yanesha
/ amuesha 06
Yachor Huacaronh
llevó su porongo de agua a una pampa
extensa y sin árboles donde creó el Gran
Lago Huacaronh
sa'po Chinchaycocha. Mucho tiempo
después desapareció, formando la
Cordillera Nevada Huagurunchu.
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Mitología yanesha
/ amuesha 07
La primera vez que subió al cielo,
Yompor Partsesha' se fue con su hermana
Yachor Arrorr, desde el cerro
Checompapuepen en las cabeceras del río
Yeramas, en Oxapampa. Bajó del cielo una
nube grande, que los envolvió y levantó
al cielo.
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Mitología yanesha
/ amuesha 08
Antes de subir al cielo la segunda vez,
Yompor Partsesha' peleó con su hermano
Yompor Eetar,
quemando
los cerros alrededor del valle de
Huancabamba. Allí, en Pampa Chica, se
quedó la cushma [ropa túnica] de Eetar como
recuerdo.
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Mitología yanesha
/ amuesha 09
Desde la cumbre del cerro Cheporepen en
Huancabamba, Yompor Partsesha' subió por
segunda vez al cielo para alumbrar la
tierra. Aún no regresa... hasta ahora.
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Mitología yanesha
/ amuesha 10
Lleno de cólera, Yompor Partsesha'
convirtió a su hermano Yompor Yompere',
a su esposa, Yachor Mamas y a sus
seguidores, en piedra. Fue allá en
Coshpampo, al lado del río Opanmas.
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Mitología yanesha
/ amuesha 11
Cuando Yompor Partsesha' llegó al bajo
río Pachitea, pisó fuertemente al cerro
Matshueshepen, creando así la Pampa del
Sacramento.
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Mitología yanesha
/ amuesha 12
Cuando Cacana' quiso matar a Yompor
Partsesha', él lo convirtió en el pez
boquichico, allá por el río Tsentsas o
Ucayali.
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Mitología yanesha
/ amuesha 13
Después del gran diluvio, cuando la
tierra era aún un caos de agua y barro,
Yato Yos mandó al jaguar Yato Achanquell
al lugar del cerro Pomarrpuen, donde
empezó a crear y ordenar los cerros, los
valles y los ríos.
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Mitología yanesha
/ amuesha 14
Cuando Yompor Partsesha' vino por
segunda vez al mundo de los Yanesha,
bajó del cielo cantando sobre un camino
de estrellas. Llegó al cerro Rorepen,
cerca de Villa Rica, donde estaban los
templos o [centro de culto llamado]
puerahua de Yato Rrampat Ramuesh, Yato
Eror y Yompor Camaner.
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Mitología yanesha
/ amuesha 15
Yemonasheñ Entataquesh, quedó sentado en
su templo bajo el agua después de crear
la laguna Porromno con la chicha de miel
de abeja que le trajo su hermana, Yachor
Semell. Porromno está al pie de Rorepen,
cerca de Villa Rica.
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Mitología yanesha
/ amuesha 16
Matar gritó de susto cuando Yompor
Partsesha' lo convirtió en una peña
sobre el río Asres, camino a Oxapampa.
Fue su castigo por no compartir algo de
la riqueza que traía de la selva baja.
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Se puede suponer que la mitología yanesha /
amuesha presentada no está completa resp. que un
parte está perdido, y un otro parte está ocultado
en algún parte.
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Más
artesanía y plantas medicinales
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Planta de color rojo Porras Aspam
Esa planta Porras Aspam es usado de los yaneshas
para colorar telas y ropa y tiene un color Burdeos
caliente.
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Casita lateral
También esa casa latera está en piedras cuadradas
a fin de que no entran bichos del fondo.
Pero cuando los indígenas llevan bichos por su
ropa las piedras no sirven a nada...
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Escuela (primaria)
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Estación medicinal
Desde un medio año desde el marzo2008 Tsachopen
tiene una estación medicinal con un cuarto para
vacunaciones y para la medicina "normal"
destructiva, y un cuarto para la psicología. A la
entrada se ve la enfermera Alicia y la psicóloga
Sonya Basques. Referente a indicaciones oficiales
la estación costó 56,145.12 soles (apr. 20,000
Francos Suizos).
Texto:
"MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE CHONTABAMBA
Gerencia de obras de desarrollo urbano y rural
Proyecto: Construcción de una 1 posta medica
TSACHOPEN
RA. 026-2007 M.D.CH.
Modalidad de ejecución: administración directa
Monto inversión: S/. 56,145.12
Fecha de inicio: Noviembre 2007
Finalización: Marzo 2008
Sr. Wilson Huaman Mego, alcalde [de Oxapampa]
VOCACIÓN DE SERVICIO PARA EL DESARROLLO INTEGRAL"
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Aquí están
Francisco, la enfermera Alicia y la psicóloga
Sonya a la entrada de la estación medicinal.
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Arbusto de plátano
Los arbustos de plátano con sus ojas grandes
tienen una figura como un hombre que extiende sus
brazos para proteger todos los vivientes bajo de
él.
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Casa de Rosario (Charo)
Rosario es una persona más que vende artesanía. Al
mismo tiempo tiene cuartos de huéspedes.
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Casa de Rosario
(Charo), placa
Texto:
"ARTESANIA TEXTIL YANESHA. TELAS, TEÑIDAS. CHARO"
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La hermana de
Francisco, Josefa, muestra la planta
Cheyushque [hablar: tshi-iushki],
que da las semillas blancas y grises que
ya tienen un agujero.
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La casa con
artesanía de Josefa
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La casa con
artesanía de Josefa, la placa a la puerta en el
idioma yanesha / amuesha: "Seretsma Shepsheresyac"
???
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Un cogador de sueño
hecho en un caparazón de querchincho ashush
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Bolsas yanesha y
cogadores de sueño
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Pulseras de semillas yanesha / amuesha
Esa vez las pulseras están hecho solo en semillas,
siempre en blanco, gris, beige, rojo, y negro.
Al mismo tiempo sorprende que al lado hay collares
en plástico. Aquí está negado su propia cultura
ya.
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Una flor plátano al piso
Un arbusto plátano fue rompido al piso y la grande
flor antes de nosotros. La flor de un plátano es
apr. tan grande como dos manos, a lo cual se trata
del resto de la flor del ovario.
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La flor plátano abierta
Francisco muestra las anteras. Es el resto de la
flor, ...
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Una flor de plátano a un arbusto plátano
con frutas
... porque de la flor han crecido plátanos que
están verde todavía colgando de eso arbusto
intacto.
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Una placa indica
una exposición de madera
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Josue tocando el
tambor
En la mesa hay
la concha de caracol, el arco y el libro
medicinal de Francisco Espíritu para comprender
sistemáticamente las plantas medicinales yanesha
/ amuesha.
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Una mama
yanesha con un bebe en la espalda. La
tela es de la Sierra.
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Ropa seca en plantas
Los yanesha / amuesha tienen - como todos
indígenas - un grande problema de ropa. Piensan
cuando no portan ropa europea no van tomar serio
por los "cristianos" europeos. Además hay aun tres
iglesias en Tsachopen con su terror de Jesús de
los cristianos gringos de Roma, y muchos yaneshas
se sometieban al terror de Jesús cristiano.
Yaneshas "cristianos" así pues se ponen
condiciones altas para insolarse de los yaneshas
"salvajes". Pero en las zonas tropicales no es
simple cuidar la ropa de bichos, y lo más ropa que
portan lo más bichos tienen en su cuerpo y llevan
en las casas porque faltan lavadoras, y porque
parcialmente la ropa está secado en planta. Por la
ropa están transmitido relativamente muchos
bichos.
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Planta de fertilidad Cheyortsopas
(Lamentablemente la foto no es buena).
Según las indicaciones del curandero Francisco
Espíritu esa planta pequeñita Cheyortsopas (otros
nombres son: Sama Marr, o Cyphomandra) tiene el
efecto para dar más fertilidad a la mujer resp.
suspende la esterilidad.
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Curandero Francisco con su cerca de
bambú
La sencillez de esa cerca de bambú es muy
impresionante. En el jardín Francisco cuide sus
plantas medicinales.
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Puerta de jardín en
bambú
Con bambú una cerca se vuelve en un gesto vivo.
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Plantas medicinales
Marcu y Mata Palo
La planta medicinal "Marcu" (izquierda), la planta
medicinal "Mata Palo" (derecha).
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Arbusto de plátano
con monte al fondo
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Clasificación de
basura con basura de valor
Con Francisco
Espíritu y también en otras casas en Tsachopen
se práctica una clasificación de basura. Basura
de valor está hechado en cubos separados, y así
los colectores de basura no tienen problemas
para dar la basura de valor a una estación
colectiva. La clasificación de basura antes en
la casa sea un modelo para todo el Perú, o
también para el Sur del Italia macho...
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La casa de gallinas
de Francisco Espíritu
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La planta
medicinal Vara de Oro, la foto izquierda
con la flor clara como "oro".
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Casa con cubo de basura y la placa
"Rrotset" (yanesha: cubo de basura)
La gente debería acabar a botar basura en el
camino. Eso solo es el paso primero a una
limpieza.
Al fondo se puede reconocer la clasificación de
basura en basura "orgánico" y "inorgánico".
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Casa con prado y montes al fondo
En Tsachopen hay - todavía - una tranquilidad casi
como en un paraíso, en colectividad con los
montes, las plantas y los animales.
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El hogar de la
infancia "Jardín Miraflores" de Tsachopen
En el mapa existe Miraflores, Tsachopen no
existe...
Miraflores es un nombre español, Tsachopen es un
nombre yanesha...
Hay muchos Miraflores en el Perú, Tsachopen es
único...
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| La entrada
al hogar de la infancia está en madera y
otra vez es un gesto vivo y natural. La
placa a la entrada dice en el idioma
yanesha / amuesha: "Pocte Sohuapa
Cheshatolleshapahuo" ??? |
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Niños
yanesha en el parque infantil del hogar
de la infancia de Tsachopen
Motshapo (yanesha) es: Hola. |
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Placa de basura "rrots" (yanesha:
basura)
Si. La gente que tiene siempre más motos y que son
siempre más y más arrogantes por fin deberían
terminar a echar basura al camino. Lamentablemente
la "civilización" occidental con sus motos entra
los indígenas, y por eso tienen parcialmente las
mismas provocaciones que Europa.
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Casa yanesha en Tsachopen con un tronco
como banco
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El juego de fútbol del domingo con los
señores yanesha
Hoy los señores yanesha "bailan" el fútbol como
los gringos y los mestizos. Los hombres yanesha
están uniformado, corren al pelota, pisan y
quieren vencer y piensan que habrían hecho un
juego pacífico con eso. La influencia sobre la
televisión es demasiado fuerte.
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El juego voleibol del domingo yanesha /
amuesha, mixto 01
Ese domingo no he visto ninguna música y ningún
baile aunque precisamente el domingo sea bien para
eso cuando mucha gente está juntos.
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El juego voleibol del domingo yanesha /
amuesha, mixto 02
Parece que voleibol está más amado que música y
bailes. La identidad cultural yanesha
principalmente está abandonada. Porque es así?
Aquí hay la respuesta:
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