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Oxapampa: anotaciones

Viaje - hostales - ambiente - Monconma y indígenas - parque y monumento - separación de basura - anotaciones - calles y tráfico - conexiones - construcción de casas - economía de casa - ropa - cibers - corriente y estabilizadoras - educación - clima y turismo - mapas - restos del colonialismo - circo - Western Union - posibilidades de desarrollo

El monumento a la Plaza Central con figuras
                        de árboles, con placas de Yanesha / Amuesha
                        (izquierda) y con la "santa" Santa
                        Rosa (derecha)
El monumento a la Plaza Central con figuras de árboles, con placas de  Yanesha / Amuesha (izquierda) y con la "santa" Santa Rosa (derecha)
Imagen de la calle al rincón Jirón Bolívar
                        / Jirón Bolognesi, con una nueva casa de piedra
                        y con la superficie de la calle y aceras en
                        cemento crudo
Imagen de la calle al rincón Jirón Bolívar / Jirón Bolognesi, con una nueva casa de piedra y con la superficie de la calle y aceras en cemento crudo
La Puente Villar sobre el Río Chontabamba,
                        y en redondo hay montes con selva, y así aire
                        fresco siempre es garantizado
La Puente Villar sobre el Río Chontabamba, y en redondo hay montes con selva, y así aire fresco siempre es garantizado
Jirón Grau de Oxapampa con la municipalidad
                        y con la iglesia al fondo, después un aguacero.
                        Oxapampa es llano y tiene mucho tráfico de
                        bicicleta.
Jirón Grau de Oxapampa con la municipalidad y con la iglesia al fondo, después un aguacero. Oxapampa es llano y tiene mucho tráfico de bicicleta.
Francisco Espíritu con corona de paja,
                        doctor de los indígenas Yanesha / Amuesha, la
                        mitología al fondo. Los Yaneshas jamás fueron
                        preguntado como se llama ese lugar...
Francisco Espíritu con corona de paja, doctor de los indígenas Yanesha / Amuesha, la mitología al fondo. Los Yaneshas jamás fueron preguntado como se llama ese lugar...
Una casa con veranda del tiempo fundador
                        "cristiano" en verde pastel al Jirón
                        Bolognesi. Casas en madera así en el estilo de
                        los Alpes son típicos para Oxapampa.
Una casa con veranda del tiempo fundador "cristiano" en verde pastel al Jirón Bolognesi. Casas en madera así en el estilo de los Alpes son típicos para Oxapampa.
Foto reportaje de Michael Palomino (2008)

Vídeo sobre Pozuzo y tradición alemán-austriaca: https://www.youtube.com/watch?v=6cou7yYQNAA

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Ocsha es idioma quechua y dice "paja". Oxapampa pues es "Pajapampa". El nombre "Oxapampa" pues es una mezcla de quechua y Español, y como parece se generalizaba la mezcla más fácil. Al mismo tiempo los indígenas de los Yaneshas / Amuesha que hablan Yanesha / Amuesha jamás fueron preguntado como va llamarse el nuevo lugar que fue fundado en 1891 - después de un terror "cristiano" por misionarios "franciscanos" desde cientos de años.

Viaje de Lima a Oxapampa

Las empresas de bus siguientes van de Lima a Oxapampa:

-- Lobato (terminal: Avenida 28 de Julio 2101-2117, distrito de Victoria, Lima, tel. 01-474 94 88, 23 24 67),
-- empresa de bus "León de Huánuco"
-- empresa de bus "Junín"
-- empresa de bus "Transmar" (terminal: Avenida 28 de Julio 1511, distrito de Victoria, Lima, tel. 01-433 74 40

El boleto de bus de Lima a Oxapampa de Lobato cuesta 30 o 40 soles según el equipo del bus. En Lima el bus pierde 1 1/2 hasta 2 horas en otros terminales adonde otra gente sube. Todo en todo el trayecto va durar 12 horas.

El
                          interior del bus de la empresa Lobato con el
                          diseño al revés del puesto
El interior del bus de la empresa Lobato con el diseño al revés del puesto
El
                          bus de la empresa Lobato durante su viaje de
                          Lima a Oxapampa a un parador en apr. 2500 m
                          sobre nivel del mar
El bus de la empresa Lobato durante su viaje de Lima a Oxapampa a un parador en apr. 2500 m sobre nivel del mar

El boleto para el trayecto de Lima a Oxapampa para 30 soles (2008) con Lobato, un bus barato.

Mi boleto de bus de Lobato de Lima a Oxapampa
                  para 30 soles el 9 de octubre 2008
Mi boleto de bus de Lobato de Lima a Oxapampa para 30 soles el 9 de octubre 2008

Los buses de Lima a Oxapampa van durante el día (con cambio a La Merced), pero más van por la noche (directo). Solo para salir Lima el bus necesitaba 1 1/2 horas porque también de otros terminales subieron pasajeros. Como hoy es normal para un viaje de bus fuimos aterrorizado con una diversión de film agresiva. Se trato de un film de guerra con la retirada de la Wehrmacht de la frente Este en 1944. Pues en el film fueron gringos con cabellos rubios y ojos azules que jugaban la guerra, mientras en el bus fueron todos peruanos con una excepción, un pacifista, escritor y analítico lógico, yo. Pero en el film los gringos hicieron la guerra, la destrucción, con muertos, con violaciones y con mucha bulla de guerra. El film fue todo otro que peruano, pero fue criminal y belicoso, y los niños tenían miedo. NO de todo fue una diversión.

Las condiciones sanitarias del parador en la Sierra no son tan buenos como p.e. esas fotos del baño del parador muestran en apr. 2500 m sobre el nivel del mar.

Baño del parador sin techo
Baño del parador sin techo
Aseo recto del baño del parador sin
                          lavado
Aseo recto del baño del parador sin lavado
WC-Hüsli der Raststätte mit WC-Schüssel
                          ohne Spülung
Baño del parador con tasa de aseo sin lavado

En el cuarto al lado fueron toneladas de agua con cubos, pero como parecía ninguna persona usaba el cubo con agua... Pero no tienes que tomar miedo: En Oxapampa las condiciones higiénicos son mucho mejor.

Hostal Arias en Oxapampa, ducha
                          "Terma" con cables de corriente
                          arreglados más o menos seguro
Hostal Arias en Oxapampa, ducha "Terma" con cables de corriente arreglados más o menos seguro
Hostal Arias, interruptor de la ducha
                          "Terma" afuera de la ducha
Hostal Arias, interruptor de la ducha "Terma" afuera de la ducha
Hostal Arias, sauberes,
                            funktionierendes Bad mit Spiegel und sogar
                            sauber gestrichenen Wänden mit sauberer
                            Abgrenzung zu den Kacheln (scheinbar wurde
                            Klebeband benutzt)
Hostal Arias, baño limpio que funciona con espejo y aun con paredes precisamente pintados con color bien delimito (parece que se usaba cinta engomada)

Al inicio de la selva el bus fue en las obras y pues antes de un río y tenía que regresar para encontrar el puente. No es claro de todo porque el chófer entró en las obras. En la selva en las nuevas pistas asfaltadas el chófer de bus corrió como un jabalí por las curvas. El bus Lobato se inclinó hasta a su límite como en una carrera. El bus corrió por lugares con 70-80 km/h. Después de La Merced hay un trayecto que todavía es pista natural. Eso fue como en un vaso de sacudir. Pues la pista fue de nuevo asfaltada y el chófer de bus otra vez corrió como un jabalí por las curvas y por los pueblos como antes, y ahora el bus sobre todo corrió mucho en el carril contrario aunque fue indicado una linea doble de seguridad en la mitad de la pista. El bus se inclinó ahora como en una feria, un mochila cayó del portaequipajes al piso, vi como una persona tenía que vomitar por la ventana etc. El chófer de bus de Lobato corrió como en una carrera. También yo tenía el sentimiento para vomitar, pero gracias a Dios no había comido mucho antes y durante el viaje y así no tenía que vomitar. Fuimos en Oxapampa a las 5:30, una media hora demasiado temprano. Según indicaciones de la población los choferes de bus de Lobato siempre son tan "deportivos". Es absolutamente criminal. Dicen que los choferes de la empresa "Junín" manejan mucho más con disciplina.

Hay también la posibilidad para viajar de Lima a Oxapampa con colectivos. Esos autos para colectivos para la selva central con chófer (también para Tingo María o para Huancayo en la Sierra Central) salen del grande terminal limeño de la empresa de bus de "La Molina" en la Avenida N. Ayllon en el distrito de San Luis.

El terminal de la empresa de bus de "La
                  Molina" a la Avenida N. Ayllon en el distrito de
                  San Luis en Lima, el puesto de los colectivos a la
                  fachada del terminal
El terminal de la empresa de bus de "La Molina" a la Avenida N. Ayllon en el distrito de San Luis
en Lima, el puesto de los colectivos a la fachada del terminal

El viaje con un colectivo a Oxapampa es hecho en algunos pasos primero hasta Tarma (p.e. para 40 soles), pues de Tarma a La Merced (p.e. para 15 soles) y pues de La Merced hasta Oxapampa (p.e. para 17 soles), o en la dirección contraria. El cambio de colectivo a colectivo cada vez es muy rápido porque los choferes de los colectivos se conocen y se coordinan. Todo en todo el viaje rápido en un colectivo de Lima a Oxapampa cuesta 70 a 80 soles, pues el precio doble como en el bus, pero es mucho más cómodo, relajando, y solo dura la mitad del tiempo (apr. 6 horas, el bus necesita 12 horas). La manera de manejar de los choferes de colectivo parcialmente es muy anticonvencional. Cuando las pistas no son asfaltado se da la vuelta a los huecos en la pista, y también se cruce en la manera "ingles" cuando las condiciones son así. Los huecos determinan el carril.

El viaje va de Lima en las montañas altas por las ciudades mineras de la Sierra Morococha y La Oroya hasta Tarma, pues el viaje baja a la cuenca de la selva hasta La Merced y pues hasta el puente Reiter (lugar "Puente Reiter") a apr. 500 m sobre el nivel del mar, pues el trayecto sube al puente Paucartambo (lugar "Puente Paucartambo"), el puente está a apr. 750, el lugar a apr. 800 m sobre el nivel del mar), pues sube hasta la coronilla a apr. 1861 m s.n.d.m. y pues entra el hondonada de Oxapampa.

Mapa del trayecto de La Merced al Puente Reiter, Puente Paucartambo y sobre la coronilla hasta Oxapampa

Pues el trayecto no de todo es llano. La primera llegada en Oxapampa es al terminal terrestre en el sur de Oxapampa en apr. 1835 m s.n.d.m.,

Terminal terrestre de Oxapampa, entrada
Terminal terrestre de Oxapampa, entrada
Terminal terrestre de Oxapampa, casa de
                          espera
Terminal terrestre de Oxapampa, casa de espera
Terminal terrestre de Oxapampa, entrada y
                          casa de espera, foto panorámica
Terminal terrestre de Oxapampa, entrada y casa de espera, foto panorámica

y pues van al centro a sus oficinas. La oficina de la empresa de Lobato está directamente en el centro de Oxapampa en 1815 m s.n.d.m. al rincón del Jirón Bolívar / Jirón Bolognesi.

Das Büro der Busfirma Lobato von Oxapampa an der
                  Ecke Jirón Bolívar / Jirón Bolognesi. Das Büro von
                  Lobato dient auch als Poststation für die Indígenas
                  von Tsachopen.
La oficina de la empresa de bus de Lobato a Oxapampa al rincón del Jirón Bolívar / Jirón Bolognesi. La oficina de Lobado sirve también como puesto de correo para los indígenas de Tsachopen.

Hostales en Oxapampa

Números de casa no existen en Oxapampa, pero se denomina solo las cuadras. Hostales posibles son p.e.

-- Hostal Arias al Jirón Bolognesi en el centro
-- Hospedaje Primavera al Jirón Schauz cerca del centro
-- Hostal Rey al Jirón Grau cerca de la grande avenida principal, Avenida San Martín (sin lluvia mucho polvo)
-- Hostal Reyna al Jirón Grau cerca de la grande avenida principal, Avenida San Martín (sin lluvia mucho polvo)
-- Posada Edelweis (alemán: Edelweiss, hierba de los Alpes europeos) en el barrio de Miraflores, ministración por Sra. Teresa Wallman
-- Hospedaje Santa Isolina a la Plaza Central al Jirón Bolognesi (parcialmente con baño común y ducha común, barato para 8 soles por noche), en la misma casa se encuentra una pequeña oficina de Western Union
etc.

Información turística hay en la municipalidad a la Plaza Central al Jirón Grau. Una información turística privada existe al Jirón Mayer, cuadra 7 ("Informaciones Turísticos Jorje"), también con informaciones para buscar un apartamento. Un plan de la ciudad con informaciones turísticas no existe. Se tiene que buscar las informaciones y entrar las informaciones en el plan.

Plan de la ciudad de Oxapampa con
                          entradas de Michael Palomino
Plan de la ciudad de Oxapampa con entradas de Michael Palomino


La disposición entre salida y letargo

Parece que la disposición en Oxapampa está una mezcla entre salida y letargo. La salida de los 8 años pasados es hecho

-- por la asfaltación de un grande parte de la pista entre Oxapampa y La Merced
-- por la construcción de una pista del lugar vecino de Pozuzo hasta Codo de Pozuzo
-- por la cimentación completa de las calles y las aceras en el centro
-- por la llegada de dinero de otras regiones y por nuevas casas.

Jirón Bolívar, imagen de la calle con
                          calles y aceras hechos en cemento crudo
Jirón Bolívar, imagen de la calle con calles y aceras hechos en cemento crudo
Jirón Bolognesi visto del Puente Villar
                          con arco iris
Jirón Bolognesi  visto del Puente Villar con arco iris

La primera impresión del centro de Oxapampa es un lugar limpio con un centro con calles en hormigón, apenas hay perros salvajes, no hay conciertos de perros en la noche como en Ayacucho, y cuando se compara Oxapampa con Lima la gente es muy disciplinado, y según las indicaciones de la población más o menos no existe criminalidad.

Los colores de las casas muchas veces son de colores dulces de pastel.

Avenida San Martín, casa en azul claro de pastel
Avenida San Martín, casa en azul claro de pastel

Al mismo tiempo hay un cinema vacío en el centro que no encuentra ningún visitante más porque mucha gente tienen aparatos de DVD. Para el cinema vacío no hay ningún uso en el momento. Ese cinema vacío es la sola casa en gris feo en hormigón de todo el lugar.

Jirón Grau con la municipalidad, la
                          iglesia y arco iris 01, a la izquierda hay la
                          fachada del edificio del cinema vacío
Jirón Grau con la municipalidad, la iglesia y arco iris 01, a la izquierda hay la fachada del edificio del cinema vacío
Jirón Bolívar a la plaza central con el
                          edificio del ex cinema en forma de una nave
                          extraterrestre dentro del techo de arco
Jirón Bolívar a la plaza central con el edificio del ex cinema en forma de una nave extraterrestre dentro del techo de arco

La "salida" pues significa que hay más tráfico sobre todo por motos.

Más factores para la disposición en Oxapampa: las nuevas pistas

La pista de Oxapampa a La Merced que está asfaltada en grandes partes es un provecho para la población por la gana de tiempo y de confort durante el pasaje. Así solo queda un trayecto relativamente corto y peligroso que es como un "vaso vertiendo".

Desde unos años fue construido una pista natural a Codo de Pozuzo. Esa pista es un factor de riesgo para toda la región porque desde corto tiempo solo fueron campesinos con sangre alemanos en Codo sin grande criminalidad. Por la pista nueva ciertos círculos de la Sierra llegan a Codo que quieren hacer su plata con el cultivo de drogas. Promueven el cultivo de drogas en conexión de grave criminalidad porque falta serenasgo / policía y faltan instituciones sociales en Codo. La región espera a medidas por el estado para regular las energías en Codo.

Mapa con Oxapampa, Pozuzo y Codo de
                          Pozuzo, con las fronteras del parque nacional
                          y con pueblos indígenas, completado por
                          Michael Palomino en colaboración con
                          representantes Yanesha / Amuesha
Mapa con Oxapampa, Pozuzo y Codo de Pozuzo, con las fronteras del parque nacional y con pueblos indígenas, completado por Michael Palomino en colaboración con representantes Yanesha / Amuesha; fronteras del parque: wiki.sumaqperu.com

Al mismo tiempo viven fugitivos peruanos en Oxapampa del tiempo de la guerra civil de los años 1980. Según indicaciones de una psicóloga local los eventos traumáticos de ese tiempo de guerra civil (p.e. Luminoso) no son elaborados y transformados. Por eso no es raro que hay depresiones graves en Oxapampa, y por eso - por la superación de esas dificultas graves - la población puede desarrollar dimensiones mentales nuevas.

Todo en todo entre los mestizos y los blancos en Oxapampa hay una paz y una ansia para paz que está en peligro por nuevas pistas (muchos motos) y por narcotraficantes en Codo de Pozuzo, en combinación con los juegos asesinos de computadora y siempre más motos de la "civilización" gringa.

Disposición: Oxapampa - Monconma

La disposición en Oxapampa respecto a los indígenas (Yaneshas / Amueshas) está caracterizado por una incomprensibilidad pasiva para la población indígena. Los indígenas entretanto con su exterior están tan adaptadas que prácticamente no se puede reconocerlos.

Francisco Espíritu mit Bastkrone, Medizinmann der
                  Yanesha / Amuesha-Indígenas aus dem Nachbardorf
                  Tsachopen, mit der Mythologie der Yanesha / Amuesha
                  ist im Hintergrund
Francisco Espíritu con corona de paja, doctor de los indígenas Yanesha / Amuesha
del pueblo vecino de Tsachopen, con la mitología Yanesha / Amuesha al fondo

Pero llegaban los misionarios de Jesús "cristianos" racistas de los llamados "franciscanos" en el siglo 17 ya y empezaban a aterrorizar y atacar el mundo indígena. La población del pueblo indígena Yanesha / Amuesha, "Monconma" (Esp.: pampa carrizo) con sus apr. 40 o 50 habitantes - que fue antes del tiempo de Oxapampa - fue expuesto a la misión forzada con "evangelización" y con el culto "Jesús", de modo que los Yaneshas / Amueshas salían al lugar vecino de Tsachopen. Un padre que fue bueno a los Yaneshas / Amueshas fue ordenado atrás al España con la razón que él habría fallado en su trabajo resp. él no habría trabajado en una manera bastante racista.

Por eso fueron hecho las condiciones para la "fundación" del lugar alemán-austriaco gringo "Oxapampa" en el año 1891. Con la fundación de Oxapampa el pueblo indígena vacío "Monconma" fue eliminado. La selva de la llanura fue talada y pues los colonos "cristianos" han instalado sus cuadras aburridas siempre más y más. Hasta hoy solo son campos y praderas. Pues fueron más colonos blancos racistas y de mestizas no paró. Hasta hoy los indígenas dicen para un pasaje a Oxapampa: "Vamos a la colonia".

Para los blancos y los mestizas el idioma Yanesha / Amuesha es incomprensible. Cursos de idiomas no hay, placas en dos idiomas no existen, un mapa con los pueblos Yaneshas no existes. Nombres Yaneshas no hay en los nombres de las calles pero los nombres alemanos y españoles están dominando los nombres de las calles. La mitología de los Yaneshas no existe en el libro de la escuela "cristiana" dominada por el "Cristianismo", resp. el mundo mental de los Yanesha es absolutamente desconocido a los blancos y a los mestizos. En lugar de eso en el colegio "cristiano" está dominando el "deporte" con vencer y perder.

Jirón Mullembruck, la escuela
                  "Secundaria" sin ningún libro sobre la
                  mitología de los indígenas Yanesha / Amuesha
Jirón Mullembruck, la escuela "Secundaria" sin ningún libro sobre la mitología
de los indígenas Yanesha / Amuesha

Así sean muchas posibilidades de desarrollo para una salida mental y una promoción de las culturas en Oxapampa. Generalmente hay un punto hoy para reconocer el bilingüismo de la ciudad y para fundar una universidad correspondiente.

Parque y monumento

Decimos la verdad: Generalmente Oxapampa está en un parque inmenso, es decir, la selva con sus colinas, que siempre garantizan un aire fresco.

El panorama de las montañas, vista al
                          norte con sol, un solo parque inmenso, visto
                          por el hostal Arias
El panorama de las montañas, vista al norte con sol, un solo parque inmenso, visto por el hostal Arias
El Río Chontabamba, vista del mercado
                          arriba en el parque de la selva
El Río Chontabamba, vista del mercado arriba en el parque de la selva
El Río Chontabamba, vista del mercado
                          bajo en el parque de la selva
El Río Chontabamba, vista del mercado bajo en el parque de la selva

El parque urbano es simple, pero muy armónico.

Parque con la iglesia, visto del Jirón
                          Mariscal Castilla
Parque con la iglesia, visto del Jirón Mariscal Castilla
El grande pino en e parque al Jirón
                          Bolognesi
El grande pino en e parque al Jirón Bolognesi

La gente de Oxapampa han perdido la costumbre llamar la plaza central una "plaza de armas". Solo nominan la plaza "el parque". Hasta hoy faltan fuentes, pero solo hay un monumento pensando en los colonos y los Yaneshas / Amueshas.

El
                          parque, el pino con el monumento
El parque, el pino con el monumento
El Jirón Bolognesi al parque von la vista
                          al centro
El Jirón Bolognesi al parque von la vista al centro
El monumento en el parque
El monumento en el parque
El
                          monumento en el parque, vista tomada de cerca
                          con la placa con colonialistas que están
                          talando la selva y hacen la agricultura
                          (izquierda), y con la placa con el franciscano
                          "cristiano" con su terror de Jesús
El monumento en el parque, vista tomada de cerca con la placa con colonialistas que están talando la selva y hacen la agricultura (izquierda), y con la placa con el franciscano "cristiano" con su terror de Jesús
Placas al monumento con la
                          "santa" Santa Rosa
Placas al monumento con la "santa" Santa Rosa
Placas de textos al monumento, vista
                          tomado de cerca
Placas de textos al monumento, vista tomado de cerca

"Se refaccionó en el gobierno municipal periodo 1999-2002 siendo Alcalde El Sr. Q.F. Rogers Chalco Denegri"

"Homenaje. A los colonos venidos de la colonia alemana de El Pozuzo. En el año de 1890, quienes con abnegado sacrificio fundaron esta ciudad con el nombre de "Santa Rosa de Oxapampa" abriendo las puertas del progreso en esta uberrima zona. Se erigió este obelisco en el año de 1959 por el consejo provincial siendo alcalde el Señor Don Alberto Schaefli Hachmaister. Donado por [la provincia de] Cerro de Pasco"
Un niño con su mama al monumento
Un niño con su mama al monumento
El monumento a al plaza central con
                          figuras de árboles, con las placas de Yanesha
                          / Amuesha (izquierda) y con la
                          "santa" Santa Rosa (derecha)
El monumento a al plaza central con figuras de árboles, con las placas de Yanesha / Amuesha (izquierda) y con la "santa" Santa Rosa (derecha)



La municipalidad está justamente al lado del parque.

Parque, vista a la municipalidad
Parque, vista a la municipalidad

Tristes casas en hormigón como en Europa no existen en Oxapampa, con la excepción del cinema vacío.

Anotaciones: separación de basura

En Oxapampa hay una prueba para separar la basura. Hay basureros para basura orgánica y basura inorgánica.

xxxx
Jirón Bolívar, separación de basura sin
                          diseños
Jirón Bolívar, separación de basura sin diseños
xxxx
Jirón Bolívar, Jirón Bolívar, separación
                          de basura sin diseños, vista tomado de cerca
                          con las placas "orgánico" y
                          "inorgánico"
Jirón Bolívar,  Jirón Bolívar, separación de basura sin diseños, vista tomado de cerca con las placas "orgánico" y "inorgánico"

Parcialmente hay esa prueba de separación de basura también en los pueblos indígenas, pe. en Tsachopen, o en la Sierra en Ayacucho. Pero cuando se controla si la gente va separar la basura a la verdad, se puede constatar que la población en general no entiende las palabras "orgánico" o "inorgánico". Faltan diseños resp. basura inorgánico se tendría dar a tiendas en una forma controlada.
 
Más anotaciones

-- el agua del grifo está directamente de los ríos limpios de la selva. El agua está limpio como en el Europa Central y es muy conveniente

-- también en Oxapampa hay ciertos capitalistas que - cuando el cliente es un europeo ("gringo") - quieren aumentar el precio de soles a dolares en el último momento y quieren triciclar el precio en el último momento así. Es claro que jamás se tiene que aceptar eso: En casos así se tiene que ir simplemente a la próxima tienda

-- como protección contra la lluvia muchas veces basta un plástico simple, dinero para una casaca buena falta, y solo es raro que alguno tiene un paraguas

-- en Oxapampa todavía existen puestos de helados que funcionan con un motor de gasolina. Primero la bulla del motor permanente molesta mucho, pero con el tiempo se acostumbra que esa bulla del motor está con la asociación que hay helados para comprar.

Puesto de helados con motor, probablemente de los
                  años 1940s todavía
Puesto de helados con motor, probablemente de los años 1940s todavía

Anotaciones: Faltan machinas útiles en Oxapampa

-- los estudios de foto en Oxapampa tienen machinas modernas para desarrollar fotos, pero no tienen machinas modernas para hacer copias en color. Eso es una restricción grave para las posibilidades de publicación

-- además faltan machinas de plastificación lo que es otra vez una restricción grave para las posibilidades de publicación. Así p.e. no se puede plastificar mapas de Oxapampa en una forma seguro de la lluvia.

Calles y tráfico en Oxapampa

Fuera del centro del lugar ninguna calle está asfaltada o cementada. Las calles son de tierra con piedras. Cuando no hay lluvia las calles son polverientas y todo el aire contiene mucho polvo de tierra pues.

En Oxapampa hay muchas bicicletas, motos y moto taxis, solo pocos carros, y por eso apenas hay el terror de alarmes que daña la disposición. Terror de alarmes no existe en Oxapampa. Las bicicletas son depositadas sin cerradura cuando la gente no va ser lejos de la bicicleta.

El puesto de bicicletas del mercado. En todo Lima
                  jamás he visto un puesto de bicicletas, aquí en
                  Oxapampa si.
El puesto de bicicletas del mercado. En todo Lima jamás he visto un puesto de bicicletas, aquí en Oxapampa si.

Desde las calles del centro de Oxapampa están hecho en cemento desde los años 2002 / 2003, el número de motos aumenta siempre, porque cada uno puede manejar una moto con 16 años sin prueba, y parcialmente son familias completas a cuatro en una moto, o están a tres con un bagaje en las rodillas de la persona manejando. En general las motos manejan con mucho cuidado y aceptan el límite de 35 km/h dentro el lugar con grande disciplina, pero lamentablemente hay también carreras de gente "loco". Con las motos aumenta la arrogancia y se desarrolla una mentalidad que es la misma como la "civilización" que está completamente contra la naturaleza: Botan más basura en la calle, beben más hasta son borrachos etc.

Parcialmente las pistas regionales están en peligro porque faltan muros y porque pendientes no son asegurados. Alud de piedras y corrimientos de tierras siempre son posible pues y son normal en el invierno cuando hay mucha lluvia.

Conexiones en la región de Oxapampa

Combis: Hay combis del centro (p.e. a Pozuzo) o de la grande Avenida San Martín (a Pozuzo, p.e. a la empresa "Santa Rosa" regularmente a las 6, 9:30, 13 y 15 horas, 3 horas de pasaje, 15 soles), del Puente Villar (a Chontabamba, a Tsachopen a las 8, 12, 15 y 18 horas, 1,50 soles), o del terminal terrestre en el sur de Oxapampa (a La Merced, cuando un combi está lleno, 10 soles).

El Puente Villar con el Río Chontabamba con un
                  combi que espera
El Puente Villar con el Río Chontabamba con un combi que espera

Colectivos:

Del centro hay colectivos a Chontabamba generalmente cada hora. Esos colectivos pasan con claxon por el centro para "encontrar" clientes. El colectivo sale cuando está lleno. Un puesto de colectivos central no existe hasta hoy, pero sea muy fácil para realizar con placas simples y sea muy agradable pues porque los clientes van irse al puesto del colectivo y no van ser cláxones más en el centro del lugar.

Hay colectivos del terminal terrestre para Villa Rica y para La Merced (17 soles). El colectivo sale cuando está lleno.

Construcción de casas en Oxapampa

Con la primera vista Oxapampa parece un lugar del "Oeste salvaje", pero sin vaqueros. Las casas viejas en madera - muchas veces con una veranda - son casas de los colonos racistas "cristianos" en el estilo de los alpes europeos. Las verandas y los miradores tienen el efecto que se puede caminar durante la lluvia sin mojarse mucho.

Una casa con veranda abierta del tiempo
                          fundador "cristiano" en verde claro
                          pastel al Jirón Bolognesi.
Una casa con veranda abierta del tiempo fundador "cristiano" en verde claro pastel al Jirón Bolognesi.
Jirón Bolognesi, casa con mirador en
                          marrón claro pastel
Jirón Bolognesi, casa con mirador en marrón claro pastel

El centro está hecho en calles largos de cemento crudo y en aceras de cemento crudo.

Jirón Bolívar, acera en cemento crudo 01
Jirón Bolívar, acera en cemento crudo 01
Jirón Bolívar, acera en cemento crudo 02
Jirón Bolívar, acera en cemento crudo 02

Esas aceras en cemento crudo son relativamente nuevo (3 a 5 años), y como no hay muchos terremotos en Oxapampa las aceras y las calles quedan más que en Lima. Las aceras tienen un superficie granoso a fin de que pegan también con lluvia.

Las casas del centro parcialmente son casas de madera del tiempo de la fundación, muchas veces con veranda y en colores dulces de pastel. Parcialmente las casas de madera ya son restituidos por casas modernas de tres pisos (muchas veces en blanco), pero también tienen una atmósfera.

Imagen de calle al rincón Jirón Bolívar / Jirón
                  Bolognesi, nueva casa en piedras con calles y aceras
                  en cemento crudo
Imagen de calle al rincón Jirón Bolívar / Jirón Bolognesi, nueva casa
en piedras con calles y aceras en cemento crudo

Cuadros grises y tristes como en Europa o en los Estados Estúpidos no hay en Oxapampa. También las placas de calle son modestos pero limpios. Pero lamentablemente esas placas hay solo en el centro. En los barrios laterales, que parcialmente son campos y prados, faltan placas de calles.

Casa de una oficina de notario al cruce
                          Jirón Grau / Jirón Bolívar
Casa de una oficina de notario al cruce Jirón Grau / Jirón Bolívar
El
                          correo "Serpost" al Jirón Bolívar,
                          una nueva casa modesta
El correo "Serpost" al Jirón Bolívar, una nueva casa modesta
La
                          municipalidad, vista del Jirón Grau
La municipalidad, vista del Jirón Grau
Placas de calle a la municipalidad: Jirón
                          Bolívar y Jirón Grau
Placas de calle a la municipalidad: Jirón Bolívar y Jirón Grau

Cuando se aleja un poco del centro la mayoría de las casas está en madera y parecen cómodos.

Una
                          casa de frontón vieja en madera al Jirón
                          Bolívar con una atmósfera no imitable en
                          marrón claro.
Una casa de frontón vieja en madera al Jirón Bolívar con una atmósfera no imitable en marrón claro.
La
                          casa de frontón vieja en madera en marrón
                          claro, vista del cruce Bolívar / Schauz
La casa de frontón vieja en madera en marrón claro, vista del cruce Bolívar / Schauz
Las placas de calle al cruce Jirón
                          Bolívar / Jirón Schauz
Las placas de calle al cruce Jirón Bolívar / Jirón Schauz
La prolongación del Jirón Bolívar. El
                          superficie cementado se termina al Jirón
                          Schauz.
La prolongación del Jirón Bolívar. El superficie cementado se termina al Jirón Schauz.
Jirón Schauz, vieja casa con veranda con
                          atmósfera no imitable con una moto adelante.
                          Solo falta la renovación.
Jirón Schauz, vieja casa con veranda con atmósfera no imitable con una moto adelante. Solo falta la renovación.
Jirón Schauz, el centro de la partida
                          aprista y el hospedaje Primavera
Jirón Schauz, el centro de la partida aprista y el hospedaje Primavera

Condiciones de la construcción de casas en Oxapampa:

-- las ventanas en Oxapampa son muy europeas y astutas construido con superficies al margen que se tocan, de manera que son ventanas herméticos que faltan en Lima

-- obras de artesanos son hechos mucho mejor que en Lima lo que se ve con los canalones, lo que se ve con la obra en el baño sel hostal Arias con sus obras precisas de pintores adonde fue trabajado con cinta engomada, lo que se ve con la ducha caliente "Terma" en el hostal Arias que funcionó, lo que se ve con los autos y motos que jamás tenían un escape roto, lo que se ve con las calles y aceras en cemento crudo adonde no fue más o menos ningún daño etc.

-- lamentablemente faltan mosquiteros con ventanas pequeñas en Oxapampa. Pues no se puede abrir una ventana en la noche o se tiene que aplicar otras cosas contra mosquitos como velas de humo etc.

-- los canalones son hecho para lluvia promedia y parecen no ser hecho para lluvia tropical del invierno

-- faltan cafés de calle en Oxapampa, puede ser por el polvo de las pistas en el verano por las calles en tierra. Las restaurantes muchas veces están abiertas a las calles, pero un café de calle en la sombra de árboles falta

-- en los restaurantes se ahorra p.e. el cable de modo que la televisión solo es mala, pero es bastante para la selva

Economía de casa

-- palanganeros faltan, la ropa está cogida a largas cordeles / tendederas, en los pueblos indígenas parcialmente se pone la ropa en plantas

-- pero existe alambre de púas para el ganado, pero no siempre tiene efecto

Ropa en Oxapampa

-- zapatos más grandes que el número 42 apenas hay para comprar en Oxapampa porque los peruanos apenas tienen pies más grandes que el número 42

-- personas con pies del número 43 o más grande tienen que buscar mucho, y desde el número 45 se tiene que hacer hacer sus zapatos separadamente.

Cibers en Oxapampa

-- en las computadoras de los cibers parcialmente está indicada el tiempo europeo. Pues se sabe que la gente en Europa ya duerme...

-- durante la tarde entre las 19 y las 21 horas los cibers en Oxapampa están llenas y se tiene que esperar a un puesto

-- en algunos cibers hay puestos libres para laptops porque hay computadoras que están en refacción en Lima para mucho tiempo.

Corriente y estabilizadoras

Oxapampa está "en el campo", y la fuerza del corriente en el campo en el Perú puede vacilar mucho, de modo que para manejar computadoras, laptops, aparatos telefónicos o para cajas electrónicas etc. se necesita absolutamente una estabilizadora rápida, de lo contrario las adaptadoras van ser rompido por recalentamiento y las machinas van ser en peligro.

Mi experiencia con estabilizadoras en Oxapampa fueron muy malos: Son vendidos aparatos rotos. Una vez solo un enchufe de 4 enchufes funcionaba, y una otra vez la estabilizadora no funcionó de todo y mis adaptadores de mis aparatos y mi dique duro externo fueron tan caliente que tenía que revolver la estabilizadora. El mismo comerciante quería también vender una estabilizadora lenta que solo está bien para zonas industriales con solo poco vacilación del corriente, y no para el campo con mucho vacilación del corriente. Solo con la tercera compra en una otra tienda fue una estabilizadora aceptable, de Electromega. Solo se compra una estabilizadora con indicación de tensión de corriente y con interruptor a la vista frontal.
Estabilizadora de Electromega, 1000 VA, vista
                      frontal
Estabilizadora de Electromega, 1000 VA, vista frontal
Estabilizadora de Electromega, 1000 VA, vista
                      de arriba
Estabilizadora de Electromega, 1000 VA, vista de arriba
Estabilizadora de Electromega, 1000 VA, los
                      cuatros enchufes, una de 110 Volt
Estabilizadora de Electromega, 1000 VA, los cuatros enchufes, una de 110 Volt
Se tiene que controlar cada enchufe antes de la compra pues y se necesita siempre un boleta con garantía. Para adaptadores de 12 Volt (disco duro externo) o 19 Volt (laptop) no importa si es un enchufe de 220 Volt o 110 Volt.

Así cada uno tiene que comprar su estabilizadora. Hay la pregunta pues porque la fuerza del corriente no sea arreglada por una casa transformatoria resp. una estación transformatoria de modo que se podría renunciar a las muchas estabilizadoras.

Educación en Oxapampa: Yanesha / Amuesha no existe

El colegio "cristiano" está dominando la escena. Cómics apenas son conocidos. Asterix y Obelix no se conoce. Pero la los niños están jugando juegos brutales en el Internet también en Oxapampa y se malogran con eso su carácter y sus ojos. Pero parece que los papas y los profesores han realizado un fin más o menos no realizable, educar un lugar más o menos sin criminalidad. Al mismo tiempo se pudo observar niños de 5 años sobreexigidos para cuidar niños de 2 años. Los niños solo tienen pocos juguetes. Los niños de los pueblos indígenas Yanesha / Amuesha muchas veces no de todo tienen juguetes. La escuela está en Español y en uniformes caros. La escuela para indígenas también está en Español.

En Oxapampa al Reniec se encuentra un tobogán con una bola en el centro. Los niños entre 2 y 6 años les gusta esa construcción con sus muchas variaciones para jugar. Una construcción similar existe en Ayacucho.

Tobogán triple en el campo de juego al Reniec de
                Oxapampa
Tobogán triple en el campo de juego al Reniec de Oxapampa

Colas de espera como en Lima no fueron.

Generalmente la región de Oxapampa es políglota, con Yanesha / Amuesha (de los indígenas), con Alemán (de los colonos), con Español (por el estado y inmigrantes), y con Quechua (por los fugitivos de la guerra civil de los años 1980s). Pero en Oxapampa falta cada indicación al idioma Yanesha / Amuesha o Quechua. Parece que la educación solo está en Español eliminando paso a paso los otros idiomas.

Clima y turismo

Panorama de las montañas del norte de Oxapampa
                visto del hostal Arias con un cielo nubloso, las
                montañas de la selva siempre producen aire fresco y
                sano
Panorama de las montañas del norte de Oxapampa visto del hostal Arias con un cielo nubloso, las montañas de la selva siempre producen aire fresco y sano

En las guías turísticas internacionales Oxapampa siempre es mencionado. Durante la primavera y en otoño es un clima agradable fresco con una mezcla agradable con sol y lluvia, en el verano es un clima caliente sin lluvia, y en el verano es un clima de lluvia con parcialmente lluvias fuertes con crecidas peligrosos de los ríos.

El Jirón Grau de Oxapampa con la municipalidad y la
                iglesia al fondo después de un aguacero
El Jirón Grau de Oxapampa con la municipalidad y la iglesia al fondo después de un aguacero

Generalmente el clima de Oxapampa es muy agradable sin aire fijo, pero también un viento permanente como al mar no existe. El clima es increíblemente fresco y parcialmente hay un olor intensivo de la selva, y solo es raro que hay lluvia permanente. Cuando se preparía las calles sistemáticamente en la mitad con solo dos carriles de modo que no va ser polvo en el aire por vehículos así se podría ser el aire siempre sin polvo. Además con dos o tres fontanas en la ciudad Oxapampa sea también soportable y atractivo en el verano. El aire tendría de verdad un carácter de una estación climática que existe ya durante la primavera y durante el otoño por sus lluvias cortas regulares que limpiando el aire.

Las noches son frías entre 8 y 12 grados de modo que el clima puede ser comparado con el clima de los Alpes. Por las noches frías el nombre de insectos y bichos está limitado. Mosquitos no son muchos, y grandes cucarachas no existen.

El panorama es maravilloso y generalmente hay muchos caminos pero solo faltan placas y indicadores.
Panorama de las montañas de Oxapampa al norte con
            dirección a Tsachopen, Huancabamba y Pozuzo con sol
Panorama de las montañas de Oxapampa al norte con dirección a Tsachopen, Huancabamba y Pozuzo con sol
El Puente Villar, vista subiendo el Río
                        Chontabamba con dirección a Chontabamba
El Puente Villar, vista subiendo el Río Chontabamba con dirección a Chontabamba
El Puente Villar, vista bajando el Río
                        Chontabamba con dirección a Tsachopen,
                        Huancabamba y Pozuzo. En ese momento fueron
                        obras para agrandar la madre y para fortificar
                        la ribera.
El Puente Villar, vista bajando el Río Chontabamba con dirección a Tsachopen, Huancabamba y Pozuzo. En ese momento fueron obras para agrandar la madre y para fortificar la ribera.

Se puso observar que en Oxapampa faltan totalmente placas con indicaciones a la población indígena. El plan de ciudad de la oficina técnica se límite a indicaciones de calles. Faltan postales ilustradas y una tienda indígena (Yanesha / Amuesha).

Al mismo tiempo se poso observar que falta cada turismo nacional. La población de la costa apenas visita las ciudades de la selva. Casas de vacaciones, casas de colonias escolares o casas de relajamiento faltan,y así muchas posibilidades de trabajo no existen. Clases escolares con jóvenes están en hostales y parcialmente destruyen la estancia de otros huéspedes. Aquí sean grandes posibilidades de desarrollo.

También falta la propaganda turística de las ciudades selváticas a la costa del Perú, en las ciudades de la costa como Lima, Chiclayo, Ica etc. pues.

Los hoteles y hostales de Oxapampa son mucho más limpios que en Lima.

Hostal Arias en Oxapampa, ducha
                        "Terma" con cables de corriente
                        arreglados más o menos seguro
Hostal Arias en Oxapampa, ducha "Terma" con cables de corriente arreglados más o menos seguro
Hostal Arias, interruptor de la ducha
                        "Terma" afuera de la ducha
Hostal Arias, interruptor de la ducha "Terma" afuera de la ducha
Hostal Arias, sauberes, funktionierendes
                          Bad mit Spiegel und sogar sauber gestrichenen
                          Wänden mit sauberer Abgrenzung zu den Kacheln
                          (scheinbar wurde Klebeband benutzt)
Hostal Arias, baño limpio que funciona con espejo y aun con paredes precisamente pintados con color bien delimito (parece que se usaba cinta engomada)

Mapas con nubes, datos insuficientes y lugares que faltan: racismo total

Se puede comprar mapas a la "oficina técnica" al Jirón Mariscal Castilla a la Plaza Central - la población dice simplemente "el parque".

Oficina técnica en Oxapampa, lugar de venta
                        para mapas de la región, fachada 01
Oficina técnica en Oxapampa, lugar de venta para mapas de la región, fachada 01
Oficina técnica en Oxapampa, lugar de venta
                        para mapas de la región, fachada 02
Oficina técnica en Oxapampa, lugar de venta para mapas de la región, fachada 02

En los mapas de las ediciones internacionales generalmente solo son indicados los lugares de los colonialistas gringas y de la gente de la Sierra.

Los mapas de la región de Oxapampa no son desarrollados mucho más. Normalmente en las hojas del instituto geográfico de Lima faltan muchos pueblos de los indígenas (Yanesha / Amuesha). En el mapa oficial de Oxapampa del instituto geográfico de Lima 1:100,000 falta p.e. el pueblo Yanesha de Tsachopen 5 km de Oxapampa aunque  Tsachopen es bien conocido en la población de Oxapampa.

vergrössernMapa de la región de Oxapampa 1:100,000 sin
                        Tsachopen; Hoja "Oxapampa", 1:100.000,
                        edición: 1-DMA (IGN), serie: J631, hoja: 1849
                        (22-m); Instituto geográfico militar; Avenida
                        Aramburu, cuadra 11, Surco, Lima
Mapa de la región de Oxapampa 1:100,000 sin Tsachopen
vergrössernMapa de la región de Oxapampa 1:100,000 con
                        Tsachopen, completado por Michael Palomino; Hoja
                        "Oxapampa", 1:100.000, edición: 1-DMA
                        (IGN), serie: J631, hoja: 1849 (22-m); Instituto
                        geográfico militar; Avenida Aramburu, cuadra 11,
                        Surco, Lima
  Mapa de la región de Oxapampa 1:100,000 con  Tsachopen, completado por Michael Palomino

Hoja "Oxapampa", 1:100.000, edición: 1-DMA (IGN), serie: J631, hoja: 1849 (22-m); Instituto geográfico militar; Avenida Aramburu, cuadra 11, Surco, Lima

La hoja vecina de Pozuzo (con gente colonialista y de la Sierra) falta 1/3 de la hoja porque la prensa tenía una falta.

Con otras hojas vecinas hay grandes manchas blancas con la indicación "nubes" o "datos insuficientes". Parece que el instituto geográfico de Lima no está interesado en mapas completas aceptables de la selva resp. solo está interesado en mapas buenas y completas adonde hay una mina que está en manos blancos y que trae fondos de corrupción  por la distribución de concesiones. Oxapampa no tiene una grande mina y por eso faltan buenos mapas. Parece que montes y ríos generalmente no son importantes aunque se trata de un parque nacional de los Yaneshas / Amueshas. Aquí hay muchos "datos insuficientes"...

Mapa del parque nacional Yanesha / Amuesha
                        con la indicación "datos
                        insuficientes" Hoja "Iscozacín",
                        1:100,000, edición: 1-IGN, serie: J631, hoja:
                        1850 (21-m); Instituto geográfico militar;
                        Avenida Aramburu, cuadra 11, Surco, Lima
vergrössernMapa del parque nacional Yanesha / Amuesha con la indicación "datos insuficientes"
Hoja "Iscozacín", 1:100,000, edición: 1-IGN, serie: J631, hoja: 1850 (21-m);
Instituto geográfico militar; Avenida Aramburu, cuadra 11, Surco, Lima

y en el mapa 1:50,000 de Oxapampa falta otra vez Tsachopen y hay muchos "nubes" que cubren las montañas alrededor de Tsachopen...

Mapa de la región de Oxapampa 1:50,000 sin
                        Tsachopen y sin puntas de montes, muchas veces
                        con la indicación "nube"; Hoja
                        "Oxapampa", 1:50.000, edición: 1-DMA,
                        serie: J731, hoja: 1849 IV; Instituto geográfico
                        militar, Avenida Aramburu, cuadra 11, Surco,
                        Lima
Mapa de la región de Oxapampa 1:50,000 sin Tsachopen y sin puntas de montes, muchas veces con la indicación "nube"
Mapa de la región de Oxapampa 1:50,000,
                        completado por Tsachopen y los caminos allá
                        (completado por Michael Palomino), sin puntas de
                        montes, muchas veces con la indicación
                        "nube"; Hoja "Oxapampa",
                        1:50.000, edición: 1-DMA, serie: J731, hoja:
                        1849 IV; Instituto geográfico militar, Avenida
                        Aramburu, cuadra 11, Surco, Lima

Mapa de la región de Oxapampa 1:50,000, completado por Tsachopen y los caminos allá (completado por Michael Palomino), sin puntas de montes, muchas veces con la indicación "nube"

Hoja "Oxapampa", 1:50.000, edición: 1-DMA, serie: J731, hoja: 1849 IV; Instituto geográfico militar, Avenida Aramburu, cuadra 11, Surco, Lima

Pero parece extraño que las valles de los ríos están hasta sus fuentes pero las puntas de los montes no, y adonde hay puntas de los montes faltan los nombres. No hay ningún nombre de ningún monte o colina o montaña en el mapa. Parece que eso tiene razones tácticas porque las montañas son dioses naturales de la población indígena Yanesha / Amuesha como es con muchas religiones naturales. Los "Cristianos" no deberían leer los dioses naturales y sus fuerzas del mapa, y los indígenas deberían perder su creencia a sus dioses en las montañas.

Cuando se sabe que a cada monte pertenece un ángel en la otra dimensión pues se puede reconocer lo que significa. Es decir: Parece que una mancha blanca que cubre las puntas de las montañas y el nombre de los montes sea una prevención contra "incredulidad", y en ese caso esa práctica de discriminación por el instituto geográfico del Perú sea un grande racismo del gobierno católico-"cristiano" blanco racista peruano .

Como 1/3 de la hoja de Pozuzo es blanca además no se puede comprender toda la región con mapas por eso.

Mapas de regiones o mapas para caminar no existen en el Perú hasta hoy. Ese sector es completamente subdesarrollado resp. falta. Mapas buenas de la región de Oxapampa faltan y eso duele!

La municipalidad de Oxapampa publicó un mapa regional como ayudo (3 soles en la "Oficina Técnica" a la Plaza Central) con la indicación de algunos pueblos Yanesha, otros no. Sobre todo los ríos no son precisos resp. en el parque nacional Yanesha prácticamente todos los ríos faltan. Es claro por qué: En las hojas oficiales de Lima apenas están los ríos del parque nacional porque son indicaciones "nubes" o "datos insuficientes", o falta todo el parque nacional Yanesha en la hoja de Pozuzo. En ese caso es de verdad un racismo "cristiano" perfecto...

Mapa con Oxapampa, Pozuzo y Coco de Pozuzo
                        sin fronteras del parque nacional Yanesha /
                        Amuesha
Mapa con Oxapampa, Pozuzo y Coco de Pozuzo sin fronteras del parque nacional Yanesha / Amuesha
Mapa con Oxapampa, Pozuzo y Codo de Pozuzo,
                        con las fronteras del parque nacional y con
                        pueblos indígenas, completado por Michael
                        Palomino en colaboración con representantes
                        Yanesha / Amuesha
Mapa con Oxapampa, Pozuzo y Codo de Pozuzo, con las fronteras del parque nacional y con pueblos indígenas, completado por Michael Palomino en colaboración con representantes Yanesha / Amuesha;
fronteras del parque: wiki.sumaqperu.com

Además hay mapas en prospectos que son incompletos porque solo describen "lugares turísticos".

Los mapas diversos de las diversas ediciones parcialmente indican diversas distancias en Km., parcialmente con diferencias de más que 10 Km. Parcialmente los mapas también son desfigurados.


Restos del colonialismo: la iglesia gringa racista y el terror de Jesús

Hasta hoy la iglesia "cristiana" en la región de la selva de Oxapampa está trabajando con sus manipulaciones y afirma hasta hoy parcialmente con éxito que sea muerto un cierto "Jesús" para todo el mundo. Además en el nombre de esa iglesia fueron forzados para ser misionados los indígenas Yanesha / Amuesha o fueron forzado para tomar la fuga. La superstición de la iglesia con todos sus principios de condenar el amor, la sexualidad como pecado y de condenar la identidad de la mujer es legal hasta hoy y parcialmente destruye los mundos viejos de los indígenas Yanesha / Amuesha que parcialmente tienen miedo a luchar contra la iglesia hasta hoy.

Jirón Grau, municipalidad con la iglesia racista
                "cristiana" con su biblia racista al fondo
Jirón Grau, municipalidad con la iglesia racista "cristiana" con su biblia racista al fondo

En Oxapampa falta la orientación a las energías divinas viejas de los indígenas. Falta un lugar de culto Yanesha / Amuesha que en combinación con los derechos humanos podría sustituir la iglesia y su biblia racista.

Restos del  colonialismo: Nombres alemanos y europeos dominan en Oxapampa - y un Nueva Berna

En Oxapampa hay una tienda que se llama "Suiza"...

Librería, joyería y relojería "Suiza" al
                Jirón Bolognesi en Oxapampa
Librería, joyería y relojería "Suiza" al Jirón Bolognesi en Oxapampa

Un barrio de Oxapampa al otro lado del río (que se llama en la región de Oxapampa "Río Chontabamba") hasta hoy está nominado "Nueva Berna". La gente jamás sabían que Berna es la ciudad principal de la Suiza, y se puede suponer que la administración de Berna no sabe tampoco que existe un "Nueva Berna" en Oxapampa. Puede ser que un inmigrante suizo de Berna fundó el barrio "Nueva Berna"...

Plan de la ciudad de Oxapampa con la
                          indicación de Nueva Berna con color
Plan de la ciudad de Oxapampa con la indicación de Nueva Berna con color
Casas en el barrio "Nueva
                          Berna" de Oxapampa
Casas en el barrio "Nueva Berna" de Oxapampa

Además muchos nombres de calles - más que 50 % - tienen nombres alemanos. Cuando se pregunta la población que significan los nombres en las placas de calle, ninguno sabe nada, ni como es la pronunciación alemana de los nombres, ni que significan. Por ejemplo la escuela secundaria está al Jirón Mullembruck, lo que significa molinero (Muller, alto alemán: Müller) al puente (Bruck, alto alemán: Brücke)

La escuela secundaria con enseñamiento de religión
                "cristiana" racista al Jirón Mullembruck, foto
                panorámica
La escuela secundaria con clases de religión "cristiana" racista
al Jirón Mullembruck, foto panorámica

Además la secundaria está al Jirón Grau, a lo cual Sr. Grau fue un general de la historia peruana, pero nadie sabe que Grau es alemán y significa "gris".

Jirón Grau con la secundaria con la vista al Río
                Chontabamba
Jirón Grau con la secundaria con la vista al Río Chontabamba

Pues hay muchos otros nombres alemanos en el plan de la ciudad de la Oficina Técnica de Oxapampa:

Mapa de la ciudad de Oxapampa con nombres
                        de calles alemanos dominando, arreglado por
                        Michael Palomino
Mapa de la ciudad de Oxapampa con nombres de calles alemanos dominando,
arreglado por Michael Palomino

-- Jirón Nassinger (nass = alto alemán: mojado)
-- Jirón Ruffner
-- Jirón Baumann (Bau = alto alemán: obra, Mann = alto alemán: hombre)
-- Jirón Koch (alto alemán: cocinero)
-- Jirón Muller (Muller, alto alemán: Müller = molinero)
-- Jirón Fiek
-- Jirón Tomas Schauz
-- Jirón Mayer (alto alemán: alcalde)
-- Jirón Lercher (Lerche = alto alemán: alondra, Lercher = alto alemán: cultivador de alondras)
-- Jirón Frech (alto alemán: insolente)
-- Jirón Schrader
-- Jirón Maininger
-- Jirón Albengrin (Alben, alto alemán: Alpen = Alpes, grin, alto alemán: grün = verde, pues: Verde de los Alpes, puede ser una hierba)
-- Jirón Mullembruck (Muller, alto alemán: Müller = molinero, Bruck, alto alemán: Brücke = puente, pues: Molinero al puente)
-- Jirón Waller
-- Jirón Frey (alto alemán también: Frei = libre)
-- Jirón Loechle (alemán del sur = pequeño agujero)
-- Jirón Koell
-- Jirón Heininger.

Hay un Jirón Gustavson que indica un nombre escandinavo (Gustav es un nombre, son = hijo, pues: hijo de Gustav).

Todo en todo los nombres de calles alemanos dominan en Oxapampa hasta hoy lo que parece incomprensible, y nombres indígenas Yanesha / Amuesha no se encuentra de todo. Aquí falta un equilibro.

Un circo en Oxapampa - con música del gringo

El circo es una invención de los colonialistas "cristianos". Ningún hombre indígena tendría la idea a torturar y encerrar animales para cosas "artísticas" y para viajes artísticos por meses. La tradición del circo peruano parcialmente es también caracterizado por música europea con marcha Radetzki o otra música europea gringa que es normal para aterrorizar la mentalidad natural de la selva. La música de propaganda con marcha Radetzki y con otra música gringa fue cada día de las 18 hasta las 20 horas por 2 horas por altoparlantes y fue a escuchar hasta el centro del lugar...

Western Union en Oxapampa

Western Union está al Jirón Bolognesi a la Plaza Central (parque) (Cabinas Telefónicas, Santa Isolina, Plaza Central, Oxapampa, tel. 063-462034),

Hospedaje Isolina y Western Union al Jirón
                        Bolognesi al frente del parque de la Plaza
                        Central, tel. Western Union: 063-46 20 34, con
                        sistema de fax
Hospedaje Isolina y Western Union al Jirón Bolognesi al frente del parque de la Plaza Central, tel. Western Union: 063-46 20 34, con sistema de fax
Hospedaje Isolina y Western Union (tel.
                        063-46 20 34) al Jirón Bolognesi frente al
                        parque de la Plaza Central, vista frontal
Hospedaje Isolina y Western Union (tel. 063-46 20 34) al Jirón Bolognesi frente al parque de la Plaza Central, vista frontal

y en el banco al Jirón Bolívar en dirección de la  Avenida San Martín.

El banco "Caja municipal Huancayo" al
                Jiron Bolívar (segunda cuadra 2) en dirección de la
                Avenida San Martín. Aquí se puede también mandar dinero
                por Western Union, con sistema electronico, más rápido
                que con fax.
El banco "Caja municipal Huancayo" al Jiron Bolívar (segunda cuadra 2) en dirección de la Avenida San Martín. Aquí se
puede también mandar dinero por Western Union, con sistema electrónico, más rápido que con fax.

La oficina central de Western Union en Lima (Tel. 01-422 00 14) afirmaba dos veces que no existe ninguna oficina de Western Union en Oxapampa y que no sea posible mandar dinero a Oxapampa con Western Union. Pero es probado que eso no es justo. Parece que las listas de la oficina central de Western Union sean incompletas.

Posibilidades de desarrollo para Oxapampa

Jirón Grau con municipalidad, iglesia y arco iris
                02. La armonía es engañosa.
Jirón Grau con municipalidad, iglesia y arco iris 02. La armonía es engañosa.

Los mestizos manipulados "cristianos" y los indígenas de los Yanesha / Amuesha viven lado a lado y la iglesia gringa hace su invasión en los pueblos indígenas. Falta una mediación de saber en la dirección contraria.

Faltan cursos, placas en dos idiomas, un mapa con todos los pueblos Yanesha / Amuesha, falten nombres Yanesha en las calles de la ciudad. La mitología Yanesha tendría ser aceptado en cada libro escolar en la región de Oxapampa a fin de que los grupos diversos van esforzarse mutuamente y no se debilitan. Sean dado las condiciones mentales para una fundación de una universidad a base de los derechos humanos.

Hasta hoy falta un mapa bueno de la región con la indicación de todos pueblos indígenas y cual población vive donde.

Faltan postales ilustradas y una tienda indígena Yanesha / Amuesha.

Falta una superficie de cemento en la grande Avenida San Martín porque esa avenida con mucho tráfico y con sus muchos grifos provoque mucho polvo cuando ya solo no hay lluvia por dos días, y sobre todo en el verano cuando no hay lluvia de todo.

Faltan fontanas. No existe ninguna fontana en Oxapampa, y eso no es cómodo en el verano caliente.

El tráfico aumentó con las calles en cemento en el centro y ahora para un grande parte de la gente sea un deseo arreglar una zona peatonal.

Muros de soporte y el aseguramiento de pendientes van hacer el tráfico más seguro en el invierno.

Respecto a los indígenas parcialmente falta la disciplina de higiene en las casas (bichos). Después de cada visita se trae pulgas. También sea posible para instalar casitas de baño, de ducha y de lavadora en los pueblos indígenas. Un grande parte de los Yanesha / Amueshas han aceptado la iglesia racista sin saber que con la iglesia de Roma se trata de una invasión mundial imperialista racista. Hasta hoy no fue ninguna reconciliación y compensación o convenio con la iglesia racista y los indígenas Yanesha / Amuesha con su mitología vieja y sus cultos viejos. Aquí sea un potencial grande para guiar las energías a un equilibro.

Michael Palomino, octubre 2008


Codo de Pozuzo es una catástrofe con adictos de droga y con narcotráfico

Personas trabajando en proyectos medicinales en la región de Oxapampa y en Codo de Pozuzo indican:

-- los criadores de ganado en Codo de Pozuzo son los peruanos blancos (por error son llamados como "gringos" pero "gringos" solo son los soldados de los "EUA" con uniformes verdes, "green go" = "verdes vamos")
-- después la pista fue construida hasta Codo de Pozuzo y ahora vienen muchos peruanos marrones de la Sierra a Codo y trabajan con cultivaciones de drogas y trabajan como narcotraficantes
-- pero policía no viene y así los narcotraficantes se matan por envidia, pero siguen siempre más hombres de la Sierra que mueren en ese lugar
-- también extranjeros son matados cuando no conocen a nadie.

Quiere decir: desde han construido la pista hasta Codo de Pozuzo hay el infierno allá.

Datos del año 2009, presentados en 2012.

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