Ocsha es idioma quechua y dice "paja". Oxapampa pues es
"Pajapampa". El nombre "Oxapampa" pues es una mezcla de
quechua y Español, y como parece se generalizaba la mezcla
más fácil. Al mismo tiempo los indígenas de los Yaneshas /
Amuesha que hablan Yanesha / Amuesha jamás fueron preguntado
como va llamarse el nuevo lugar que fue fundado en 1891 -
después de un terror "cristiano" por misionarios
"franciscanos" desde cientos de años.
Viaje de Lima a Oxapampa
Las empresas de bus siguientes van de Lima a Oxapampa:
-- Lobato (terminal: Avenida 28 de Julio 2101-2117, distrito
de Victoria, Lima, tel. 01-474 94 88, 23 24 67),
-- empresa de bus "León de Huánuco"
-- empresa de bus "Junín"
-- empresa de bus "Transmar" (terminal: Avenida 28 de Julio
1511, distrito de Victoria, Lima, tel. 01-433 74 40
El boleto de bus de Lima a Oxapampa de Lobato cuesta 30 o 40
soles según el equipo del bus. En Lima el bus pierde 1 1/2
hasta 2 horas en otros terminales adonde otra gente sube.
Todo en todo el trayecto va durar 12 horas.
El interior del bus de la empresa Lobato con el
diseño al revés del puesto
|
El bus de la empresa Lobato durante su viaje de
Lima a Oxapampa a un parador en apr. 2500 m sobre
nivel del mar
|
El boleto para el trayecto de Lima a Oxapampa para 30 soles
(2008) con Lobato, un bus barato.
Mi boleto de bus de Lobato de Lima a Oxapampa para 30
soles el 9 de octubre 2008
Los buses de Lima a Oxapampa van durante el día (con cambio
a La Merced), pero más van por la noche (directo). Solo para
salir Lima el bus necesitaba 1 1/2 horas porque también de
otros terminales subieron pasajeros. Como hoy es normal para
un viaje de bus fuimos aterrorizado con una diversión de
film agresiva. Se trato de un film de guerra con la retirada
de la Wehrmacht de la frente Este en 1944. Pues en el film
fueron gringos con cabellos rubios y ojos azules que jugaban
la guerra, mientras en el bus fueron todos peruanos con una
excepción, un pacifista, escritor y analítico lógico, yo.
Pero en el film los gringos hicieron la guerra, la
destrucción, con muertos, con violaciones y con mucha bulla
de guerra. El film fue todo otro que peruano, pero fue
criminal y belicoso, y los niños tenían miedo. NO de todo
fue una diversión.
Las condiciones sanitarias del parador en la Sierra no son
tan buenos como p.e. esas fotos del baño del parador
muestran en apr. 2500 m sobre el nivel del mar.
Baño del parador sin techo
|
Aseo recto del baño del parador sin lavado
|
Baño del parador con tasa de aseo sin lavado
|
En el cuarto al lado fueron toneladas de agua con cubos,
pero como parecía ninguna persona usaba el cubo con agua...
Pero no tienes que tomar miedo: En Oxapampa las condiciones
higiénicos son mucho mejor.
Hostal Arias en Oxapampa, ducha "Terma" con cables
de corriente arreglados más o menos seguro
|
Hostal Arias, interruptor de la ducha "Terma"
afuera de la ducha
|
Hostal Arias,
baño limpio que funciona con espejo y aun con
paredes precisamente pintados con color bien
delimito (parece que se usaba cinta engomada)
|
Al inicio de la selva el bus fue en las obras y pues antes
de un río y tenía que regresar para encontrar el puente. No
es claro de todo porque el chófer entró en las obras. En la
selva en las nuevas pistas asfaltadas el chófer de bus
corrió como un jabalí por las curvas. El bus Lobato se
inclinó hasta a su límite como en una carrera. El bus corrió
por lugares con 70-80 km/h. Después de La Merced hay un
trayecto que todavía es pista natural. Eso fue como en un
vaso de sacudir. Pues la pista fue de nuevo asfaltada y el
chófer de bus otra vez corrió como un jabalí por las curvas
y por los pueblos como antes, y ahora el bus sobre todo
corrió mucho en el carril contrario aunque fue indicado una
linea doble de seguridad en la mitad de la pista. El bus se
inclinó ahora como en una feria, un mochila cayó del
portaequipajes al piso, vi como una persona tenía que
vomitar por la ventana etc. El chófer de bus de Lobato
corrió como en una carrera. También yo tenía el sentimiento
para vomitar, pero gracias a Dios no había comido mucho
antes y durante el viaje y así no tenía que vomitar. Fuimos
en Oxapampa a las 5:30, una media hora demasiado temprano.
Según indicaciones de la población los choferes de bus de
Lobato siempre son tan "deportivos". Es absolutamente
criminal. Dicen que los choferes de la empresa "Junín"
manejan mucho más con disciplina.
Hay también la posibilidad para viajar de Lima a Oxapampa
con colectivos. Esos autos para colectivos para la selva
central con chófer (también para Tingo María o para Huancayo
en la Sierra Central) salen del grande terminal limeño de la
empresa de bus de "La Molina" en la Avenida N. Ayllon en el
distrito de San Luis.
El terminal de la empresa de bus de "La Molina" a la
Avenida N. Ayllon en el distrito de San Luis
en Lima, el puesto de los colectivos a la fachada del
terminal
El viaje con un colectivo a Oxapampa es hecho en algunos
pasos primero hasta Tarma (p.e. para 40 soles), pues de
Tarma a La Merced (p.e. para 15 soles) y pues de La Merced
hasta Oxapampa (p.e. para 17 soles), o en la dirección
contraria. El cambio de colectivo a colectivo cada vez es
muy rápido porque los choferes de los colectivos se conocen
y se coordinan. Todo en todo el viaje rápido en un colectivo
de Lima a Oxapampa cuesta 70 a 80 soles, pues el precio
doble como en el bus, pero es mucho más cómodo, relajando, y
solo dura la mitad del tiempo (apr. 6 horas, el bus necesita
12 horas). La manera de manejar de los choferes de colectivo
parcialmente es muy anticonvencional. Cuando las pistas no
son asfaltado se da la vuelta a los huecos en la pista, y
también se cruce en la manera "ingles" cuando las
condiciones son así. Los huecos determinan el carril.
El viaje va de Lima en las montañas altas por las ciudades
mineras de la Sierra Morococha y La Oroya hasta Tarma, pues
el viaje baja a la cuenca de la selva hasta La Merced y pues
hasta el puente Reiter (lugar "Puente Reiter") a apr. 500 m
sobre el nivel del mar, pues el trayecto sube al puente
Paucartambo (lugar "Puente Paucartambo"), el puente está a
apr. 750, el lugar a apr. 800 m sobre el nivel del mar),
pues sube hasta la coronilla a apr. 1861 m s.n.d.m. y pues
entra el hondonada de Oxapampa.
Mapa del trayecto
de La Merced al Puente Reiter, Puente
Paucartambo y sobre la coronilla hasta Oxapampa
|
Pues el trayecto no de todo es llano. La primera llegada en
Oxapampa es al terminal terrestre en el sur de Oxapampa en
apr. 1835 m s.n.d.m.,
Terminal terrestre de Oxapampa, entrada
|
Terminal terrestre de Oxapampa, casa de espera
|
Terminal terrestre de Oxapampa, entrada y casa de
espera, foto panorámica
|
y pues van al centro a sus oficinas. La oficina de la
empresa de Lobato está directamente en el centro de Oxapampa
en 1815 m s.n.d.m. al rincón del Jirón Bolívar / Jirón
Bolognesi.
La oficina de la empresa de bus de Lobato a Oxapampa al
rincón del Jirón Bolívar / Jirón Bolognesi. La oficina de
Lobado sirve también como puesto de correo para los
indígenas de Tsachopen.
Hostales en Oxapampa
Números de casa no existen en Oxapampa, pero se denomina
solo las cuadras. Hostales posibles son p.e.
-- Hostal Arias al Jirón Bolognesi en el centro
-- Hospedaje Primavera al Jirón Schauz cerca del centro
-- Hostal Rey al Jirón Grau cerca de la grande avenida
principal, Avenida San Martín (sin lluvia mucho polvo)
-- Hostal Reyna al Jirón Grau cerca de la grande avenida
principal, Avenida San Martín (sin lluvia mucho polvo)
-- Posada Edelweis (alemán: Edelweiss, hierba de los Alpes
europeos) en el barrio de Miraflores, ministración por Sra.
Teresa Wallman
-- Hospedaje Santa Isolina a la Plaza Central al Jirón
Bolognesi (parcialmente con baño común y ducha común, barato
para 8 soles por noche), en la misma casa se encuentra una
pequeña oficina de Western Union
etc.
Información turística hay en la municipalidad a la Plaza
Central al Jirón Grau. Una información turística privada
existe al Jirón Mayer, cuadra 7 ("Informaciones Turísticos
Jorje"), también con informaciones para buscar un
apartamento. Un plan de la ciudad con informaciones
turísticas no existe. Se tiene que buscar las informaciones
y entrar las informaciones en el plan.
Plan de la ciudad de Oxapampa con entradas de
Michael Palomino
|
La disposición entre salida
y letargo
Parece que la disposición en Oxapampa está una mezcla entre
salida y letargo. La salida de los 8 años pasados es hecho
-- por la asfaltación de un grande parte de la pista entre
Oxapampa y La Merced
-- por la construcción de una pista del lugar vecino de
Pozuzo hasta Codo de Pozuzo
-- por la cimentación completa de las calles y las aceras en
el centro
-- por la llegada de dinero de otras regiones y por nuevas
casas.
Jirón Bolívar, imagen de la calle con calles y
aceras hechos en cemento crudo
|
Jirón Bolognesi visto del Puente Villar con
arco iris
|
La primera impresión del centro de Oxapampa es un lugar
limpio con un centro con calles en hormigón, apenas hay
perros salvajes, no hay conciertos de perros en la noche
como en Ayacucho, y cuando se compara Oxapampa con Lima la
gente es muy disciplinado, y según las indicaciones de la
población más o menos no existe criminalidad.
Los colores de las casas muchas veces son de colores dulces
de pastel.
Avenida San Martín, casa en azul claro de pastel
Al mismo tiempo hay un cinema vacío en el centro que no
encuentra ningún visitante más porque mucha gente tienen
aparatos de DVD. Para el cinema vacío no hay ningún uso en
el momento. Ese cinema vacío es la sola casa en gris feo en
hormigón de todo el lugar.
Jirón Grau con la municipalidad, la iglesia y arco
iris 01, a la izquierda hay la fachada del
edificio del cinema vacío
|
Jirón Bolívar a la plaza central con el edificio
del ex cinema en forma de una nave extraterrestre
dentro del techo de arco
|
La "salida" pues significa que hay más tráfico sobre todo
por motos.
Más factores para la
disposición en Oxapampa: las nuevas pistas
La pista de Oxapampa a La Merced que está asfaltada en
grandes partes es un provecho para la población por la gana
de tiempo y de confort durante el pasaje. Así solo queda un
trayecto relativamente corto y peligroso que es como un
"vaso vertiendo".
Desde unos años fue construido una pista natural a Codo de
Pozuzo. Esa pista es un factor de riesgo para toda la región
porque desde corto tiempo solo fueron campesinos con sangre
alemanos en Codo sin grande criminalidad. Por la pista nueva
ciertos círculos de la Sierra llegan a Codo que quieren
hacer su plata con el cultivo de drogas. Promueven el
cultivo de drogas en conexión de grave criminalidad porque
falta serenasgo / policía y faltan instituciones sociales en
Codo. La región espera a medidas por el estado para regular
las energías en Codo.
Mapa con Oxapampa, Pozuzo y Codo de Pozuzo, con
las fronteras del parque nacional y con pueblos
indígenas, completado por Michael Palomino en
colaboración con representantes Yanesha / Amuesha;
fronteras del parque: wiki.sumaqperu.com
|
Al mismo tiempo viven fugitivos peruanos en Oxapampa del
tiempo de la guerra civil de los años 1980. Según
indicaciones de una psicóloga local los eventos traumáticos
de ese tiempo de guerra civil (p.e. Luminoso) no son
elaborados y transformados. Por eso no es raro que hay
depresiones graves en Oxapampa, y por eso - por la
superación de esas dificultas graves - la población puede
desarrollar dimensiones mentales nuevas.
Todo en todo entre los mestizos y los blancos en Oxapampa
hay una paz y una ansia para paz que está en peligro por
nuevas pistas (muchos motos) y por narcotraficantes en Codo
de Pozuzo, en combinación con los juegos asesinos de
computadora y siempre más motos de la "civilización" gringa.
Disposición: Oxapampa -
Monconma
La disposición en Oxapampa respecto a los indígenas
(Yaneshas / Amueshas) está caracterizado por una
incomprensibilidad pasiva para la población indígena. Los
indígenas entretanto con su exterior están tan adaptadas que
prácticamente no se puede reconocerlos.
Francisco Espíritu con corona de paja, doctor de los
indígenas Yanesha / Amuesha
del pueblo vecino de Tsachopen, con la mitología Yanesha /
Amuesha al fondo
Pero llegaban los misionarios de Jesús "cristianos" racistas
de los llamados "franciscanos" en el siglo 17 ya y empezaban
a aterrorizar y atacar el mundo indígena. La población del
pueblo indígena Yanesha / Amuesha, "Monconma" (Esp.: pampa
carrizo) con sus apr. 40 o 50 habitantes - que fue antes del
tiempo de Oxapampa - fue expuesto a la misión forzada con
"evangelización" y con el culto "Jesús", de modo que los
Yaneshas / Amueshas salían al lugar vecino de Tsachopen. Un
padre que fue bueno a los Yaneshas / Amueshas fue ordenado
atrás al España con la razón que él habría fallado en su
trabajo resp. él no habría trabajado en una manera bastante
racista.
Por eso fueron hecho las condiciones para la "fundación" del
lugar alemán-austriaco gringo "Oxapampa" en el año 1891. Con
la fundación de Oxapampa el pueblo indígena vacío "Monconma"
fue eliminado. La selva de la llanura fue talada y pues los
colonos "cristianos" han instalado sus cuadras aburridas
siempre más y más. Hasta hoy solo son campos y praderas.
Pues fueron más colonos blancos racistas y de mestizas no
paró. Hasta hoy los indígenas dicen para un pasaje a
Oxapampa: "Vamos a la colonia".
Para los blancos y los mestizas el idioma Yanesha / Amuesha
es incomprensible. Cursos de idiomas no hay, placas en dos
idiomas no existen, un mapa con los pueblos Yaneshas no
existes. Nombres Yaneshas no hay en los nombres de las
calles pero los nombres alemanos y españoles están dominando
los nombres de las calles. La mitología de los Yaneshas no
existe en el libro de la escuela "cristiana" dominada por el
"Cristianismo", resp. el mundo mental de los Yanesha es
absolutamente desconocido a los blancos y a los mestizos. En
lugar de eso en el colegio "cristiano" está dominando el
"deporte" con vencer y perder.
Jirón Mullembruck, la escuela "Secundaria" sin ningún
libro sobre la mitología
de los indígenas Yanesha / Amuesha
Así sean muchas posibilidades de desarrollo para una salida
mental y una promoción de las culturas en Oxapampa.
Generalmente hay un punto hoy para reconocer el bilingüismo
de la ciudad y para fundar una universidad correspondiente.
Parque y monumento
Decimos la verdad: Generalmente Oxapampa está en un parque
inmenso, es decir, la selva con sus colinas, que siempre
garantizan un aire fresco.
El panorama de las montañas, vista al norte con
sol, un solo parque inmenso, visto por el hostal
Arias
|
El Río Chontabamba, vista del mercado arriba en el
parque de la selva
|
El Río Chontabamba, vista del mercado bajo en el
parque de la selva
|
El parque urbano es simple, pero muy armónico.
Parque con la iglesia, visto del Jirón Mariscal
Castilla
|
El grande pino en e parque al Jirón Bolognesi
|
La gente de Oxapampa han perdido la costumbre llamar la
plaza central una "plaza de armas". Solo nominan la plaza
"el parque". Hasta hoy faltan fuentes, pero solo hay un
monumento pensando en los colonos y los Yaneshas / Amueshas.
La municipalidad está justamente al lado del parque.
Parque, vista a la municipalidad
Tristes casas en hormigón como en Europa no existen en
Oxapampa, con la excepción del cinema vacío.
Anotaciones: separación de
basura
En Oxapampa hay una prueba para separar la basura. Hay
basureros para basura orgánica y basura inorgánica.
xxxx
|
Jirón Bolívar, separación de basura sin diseños |
xxxx
|
Jirón Bolívar, Jirón Bolívar, separación de
basura sin diseños, vista tomado de cerca con las
placas "orgánico" y "inorgánico" |
Parcialmente hay esa prueba de separación de basura también
en los pueblos indígenas, pe. en Tsachopen, o en la Sierra
en Ayacucho. Pero cuando se controla si la gente va separar
la basura a la verdad, se puede constatar que la población
en general no entiende las palabras "orgánico" o
"inorgánico". Faltan diseños resp. basura inorgánico se
tendría dar a tiendas en una forma controlada.
Más anotaciones
-- el agua del grifo está directamente de los ríos limpios
de la selva. El agua está limpio como en el Europa Central y
es muy conveniente
-- también en Oxapampa hay ciertos capitalistas que - cuando
el cliente es un europeo ("gringo") - quieren aumentar el
precio de soles a dolares en el último momento y quieren
triciclar el precio en el último momento así. Es claro que
jamás se tiene que aceptar eso: En casos así se tiene que ir
simplemente a la próxima tienda
-- como protección contra la lluvia muchas veces basta un
plástico simple, dinero para una casaca buena falta, y solo
es raro que alguno tiene un paraguas
-- en Oxapampa todavía existen puestos de helados que
funcionan con un motor de gasolina. Primero la bulla del
motor permanente molesta mucho, pero con el tiempo se
acostumbra que esa bulla del motor está con la asociación
que hay helados para comprar.
Puesto de helados con motor, probablemente de los años
1940s todavía
Anotaciones: Faltan
machinas útiles en Oxapampa
-- los estudios de foto en Oxapampa tienen machinas modernas
para desarrollar fotos, pero no tienen machinas modernas
para hacer copias en color. Eso es una restricción grave
para las posibilidades de publicación
-- además faltan machinas de plastificación lo que es otra
vez una restricción grave para las posibilidades de
publicación. Así p.e. no se puede plastificar mapas de
Oxapampa en una forma seguro de la lluvia.
Calles y tráfico en
Oxapampa
Fuera del centro del lugar ninguna calle está asfaltada o
cementada. Las calles son de tierra con piedras. Cuando no
hay lluvia las calles son polverientas y todo el aire
contiene mucho polvo de tierra pues.
En Oxapampa hay muchas bicicletas, motos y moto taxis, solo
pocos carros, y por eso apenas hay el terror de alarmes que
daña la disposición. Terror de alarmes no existe en
Oxapampa. Las bicicletas son depositadas sin cerradura
cuando la gente no va ser lejos de la bicicleta.
El puesto de bicicletas del mercado. En todo Lima jamás he
visto un puesto de bicicletas, aquí en Oxapampa si.
Desde las calles del centro de Oxapampa están hecho en
cemento desde los años 2002 / 2003, el número de motos
aumenta siempre, porque cada uno puede manejar una moto con
16 años sin prueba, y parcialmente son familias completas a
cuatro en una moto, o están a tres con un bagaje en las
rodillas de la persona manejando. En general las motos
manejan con mucho cuidado y aceptan el límite de 35 km/h
dentro el lugar con grande disciplina, pero lamentablemente
hay también carreras de gente "loco". Con las motos aumenta
la arrogancia y se desarrolla una mentalidad que es la misma
como la "civilización" que está completamente contra la
naturaleza: Botan más basura en la calle, beben más hasta
son borrachos etc.
Parcialmente las pistas regionales están en peligro porque
faltan muros y porque pendientes no son asegurados. Alud de
piedras y corrimientos de tierras siempre son posible pues y
son normal en el invierno cuando hay mucha lluvia.
Conexiones en la región de
Oxapampa
Combis: Hay combis del centro (p.e. a Pozuzo) o de la grande
Avenida San Martín (a Pozuzo, p.e. a la empresa "Santa Rosa"
regularmente a las 6, 9:30, 13 y 15 horas, 3 horas de
pasaje, 15 soles), del Puente Villar (a Chontabamba, a
Tsachopen a las 8, 12, 15 y 18 horas, 1,50 soles), o del
terminal terrestre en el sur de Oxapampa (a La Merced,
cuando un combi está lleno, 10 soles).
El Puente Villar con el Río Chontabamba con un combi que
espera
Colectivos:
Del centro hay colectivos a Chontabamba generalmente cada
hora. Esos colectivos pasan con claxon por el centro para
"encontrar" clientes. El colectivo sale cuando está lleno.
Un puesto de colectivos central no existe hasta hoy, pero
sea muy fácil para realizar con placas simples y sea muy
agradable pues porque los clientes van irse al puesto del
colectivo y no van ser cláxones más en el centro del lugar.
Hay colectivos del terminal terrestre para Villa Rica y para
La Merced (17 soles). El colectivo sale cuando está lleno.
Construcción de casas en
Oxapampa
Con la primera vista Oxapampa parece un lugar del "Oeste
salvaje", pero sin vaqueros. Las casas viejas en madera -
muchas veces con una veranda - son casas de los colonos
racistas "cristianos" en el estilo de los alpes europeos.
Las verandas y los miradores tienen el efecto que se puede
caminar durante la lluvia sin mojarse mucho.
Una casa con veranda abierta del tiempo fundador
"cristiano" en verde claro pastel al Jirón
Bolognesi.
|
Jirón Bolognesi, casa con mirador en marrón claro
pastel |
El centro está hecho en calles largos de cemento crudo y en
aceras de cemento crudo.
Jirón Bolívar, acera en cemento crudo 01 |
Jirón Bolívar, acera en cemento crudo 02 |
Esas aceras en cemento crudo son relativamente nuevo (3 a 5
años), y como no hay muchos terremotos en Oxapampa las
aceras y las calles quedan más que en Lima. Las aceras
tienen un superficie granoso a fin de que pegan también con
lluvia.
Las casas del centro parcialmente son casas de madera del
tiempo de la fundación, muchas veces con veranda y en
colores dulces de pastel. Parcialmente las casas de madera
ya son restituidos por casas modernas de tres pisos (muchas
veces en blanco), pero también tienen una atmósfera.
Imagen de calle al rincón Jirón Bolívar / Jirón Bolognesi,
nueva casa
en piedras con calles y aceras en cemento crudo
Cuadros grises y tristes como en Europa o en los Estados
Estúpidos no hay en Oxapampa. También las placas de calle
son modestos pero limpios. Pero lamentablemente esas placas
hay solo en el centro. En los barrios laterales, que
parcialmente son campos y prados, faltan placas de calles.
Casa de una oficina de notario al cruce Jirón Grau
/ Jirón Bolívar |
El correo "Serpost" al Jirón Bolívar, una nueva
casa modesta
|
La municipalidad, vista del Jirón Grau
|
Placas de calle a la municipalidad: Jirón Bolívar
y Jirón Grau |
Cuando se aleja un poco del centro la mayoría de las casas
está en madera y parecen cómodos.
Una casa de frontón vieja en madera al Jirón
Bolívar con una atmósfera no imitable en marrón
claro.
|
La casa de frontón vieja en madera en marrón
claro, vista del cruce Bolívar / Schauz
|
Las placas de calle al cruce Jirón Bolívar / Jirón
Schauz |
La prolongación del Jirón Bolívar. El superficie
cementado se termina al Jirón Schauz.
|
Jirón Schauz, vieja casa con veranda con atmósfera
no imitable con una moto adelante. Solo falta la
renovación.
|
Jirón Schauz, el centro de la partida aprista y el
hospedaje Primavera
|
Condiciones de la construcción de casas en Oxapampa:
-- las ventanas en Oxapampa son muy europeas y astutas
construido con superficies al margen que se tocan, de manera
que son ventanas herméticos que faltan en Lima
-- obras de artesanos son hechos mucho mejor que en Lima lo
que se ve con los canalones, lo que se ve con la obra en el
baño sel hostal Arias con sus obras precisas de pintores
adonde fue trabajado con cinta engomada, lo que se ve con la
ducha caliente "Terma" en el hostal Arias que funcionó, lo
que se ve con los autos y motos que jamás tenían un escape
roto, lo que se ve con las calles y aceras en cemento crudo
adonde no fue más o menos ningún daño etc.
-- lamentablemente faltan mosquiteros con ventanas pequeñas
en Oxapampa. Pues no se puede abrir una ventana en la noche
o se tiene que aplicar otras cosas contra mosquitos como
velas de humo etc.
-- los canalones son hecho para lluvia promedia y parecen no
ser hecho para lluvia tropical del invierno
-- faltan cafés de calle en Oxapampa, puede ser por el polvo
de las pistas en el verano por las calles en tierra. Las
restaurantes muchas veces están abiertas a las calles, pero
un café de calle en la sombra de árboles falta
-- en los restaurantes se ahorra p.e. el cable de modo que
la televisión solo es mala, pero es bastante para la selva
Economía de casa
-- palanganeros faltan, la ropa está cogida a largas
cordeles / tendederas, en los pueblos indígenas parcialmente
se pone la ropa en plantas
-- pero existe alambre de púas para el ganado, pero no
siempre tiene efecto
Ropa en Oxapampa
-- zapatos más grandes que el número 42 apenas hay para
comprar en Oxapampa porque los peruanos apenas tienen pies
más grandes que el número 42
-- personas con pies del número 43 o más grande tienen que
buscar mucho, y desde el número 45 se tiene que hacer hacer
sus zapatos separadamente.
Cibers en Oxapampa
-- en las computadoras de los cibers parcialmente está
indicada el tiempo europeo. Pues se sabe que la gente en
Europa ya duerme...
-- durante la tarde entre las 19 y las 21 horas los cibers
en Oxapampa están llenas y se tiene que esperar a un puesto
-- en algunos cibers hay puestos libres para laptops porque
hay computadoras que están en refacción en Lima para mucho
tiempo.
Corriente y estabilizadoras
Oxapampa está "en el campo", y la fuerza del corriente en el
campo en el Perú puede vacilar mucho, de modo que para
manejar computadoras, laptops, aparatos telefónicos o para
cajas electrónicas etc. se necesita absolutamente una
estabilizadora rápida, de lo contrario las adaptadoras van
ser rompido por recalentamiento y las machinas van ser en
peligro.
Mi experiencia con estabilizadoras en Oxapampa fueron muy
malos: Son vendidos aparatos rotos. Una vez solo un enchufe
de 4 enchufes funcionaba, y una otra vez la estabilizadora
no funcionó de todo y mis adaptadores de mis aparatos y mi
dique duro externo fueron tan caliente que tenía que
revolver la estabilizadora. El mismo comerciante quería
también vender una estabilizadora lenta que solo está bien
para zonas industriales con solo poco vacilación del
corriente, y no para el campo con mucho vacilación del
corriente. Solo con la tercera compra en una otra tienda fue
una estabilizadora aceptable, de Electromega. Solo se compra
una estabilizadora con indicación de tensión de corriente y
con interruptor a la vista frontal.