Suministro de agua en los tiempos incas: canal
para Machu Picchu [4]
|
Canal en Raqchi 119 km en el sur de Cusco [5]
|
Canal en Tipón, Cusco, Perú [6]
|
- Con el fin de ganar más tierras a los cerros,
construyeron los andenes que eran como terrazas para
cultivar. También utilizaron los fertilizantes, como
abono animal y vegetal.
Terrazas de Machu Picchu (01) [7]
|
Terrazas de Machu Picchu (02) [8]
|
- En los cultivos desarrollaron la rotación, la
combinación, el descanso de tierras.
- Continuaron con la conservación de alimentos a
través de la deshidratación de productos como el chuño
[papa seca] y el charqui [carne seco].
Chuño negro, patatas secas negras [9]
|
Chuño blanco, patatas secas blancas [10]
|
- Para almacenar productos construyeron colcas,
grandes depósitos para conservarlos en buenas
condiciones. (p. 40)
 Colcas
(Q'olqas,
depósitos) en Machu Picchu [11]
|
Colcas
(Q'olqas,
depósitos) en Machu Picchu 02 [12]
|
Colca
subterraneo
en Puerto Inca, entrada de ogujero [13]
|
- Desarrollaron la preparación variada de alimentos,
con el maíz (chicha [bebida de maíz no-alcohólico o
alcohólico], cancha [granos de maíz blanco tostado],
mote [granos de maíz blanco], harina [de maíz]), la
papa, etc.
Maíz en colores diversas del Perú [14]
|
Chicha morada en maíz negro [16]
|
Chicha de jora de cerveza de maíz fermentada
[15]
|
Cancha, maíz blanco tostado [17]
Mote, granos de maíz blanco [18]
|
harina de maíz blanca [19]
|
harina de maíz amarilla [20]
|
Papas
(patatas)
en colores diversos del Perú [21] |
Papas (patatas) rojas [22]
|
Papas (patatas) azul marinas [23]
|
|
Papas (patatas) naranjas tendidas [24]
|
Papas (patatas) amarillas tendidas [25]
|
- Domesticaron animales como los auquénidos y el cuy.
Llama
auquénido
[26] |
Crianza
de
cuyes [27]
|
ORGANIZACIÓN SOCIAL
Se ha discutido mucho sobre la sociedad Inca, pero es
innegable que hubo clases sociales, con diferencias
profundas entre ellas.
 |
Pirámide social en el imperio incaico
[28]:
Sector dominante son la élite y los
especialistas,
sector dominado son los hatanrunas (campesinos)
, mitimaes (grupos de familias deportados y
traslados) y los yanaconas (servidumbre). |
Según el Dr. José Tamayo Herrera, las clases eran:
El Inka
Hijo del sol, único, "sapallan inka", "wakchapa -
kuyasqan" (querido por los pobres). Era lo máximo, vivía
con mucho lujo.
Los Capaccuna o Panacas
Reales
[Dinastía Capaccuna]
Era la relación oficial de los Incas, que eran en número
de trece, de los Hurín y Hanan Qosqo, en sí eran los
descendientes de los Inkas.
La Coya
Era la esposa legítima y principal del Inca.
La Nobleza
En la que había nobleza de sangre, que eran los familiares
del Inca, miembros de las panacas reales.
La de los Orejones, que eran descendientes de los primeros
habitantes del Cusco; nobleza y privilegio, conformado por
aquellos que realizaban funciones especiales para el
Estado, o habían realizado grandes actos para el imperio y
nobleza curacal o local.
Los Hatunrunas
Los hombres del pueblo, campesinos y artesanos, que eran
súbditos sometidos y que prestaban su fuerza de trabajo.
Los Mitimaes
Que eran grupos humanos y ayllus trasladados de un lugar a
otro, como una forma de conquistar, colonizar nuevas
tierras, proteger las fronteras y otros como castigo por
faltas colectivas.
Los Yanacunas
Como un grupo desligado de los ayllus y curacas, que eran
servidores o sirvientes de por vida, para el Inca, nobles
y los sacerdotes. (p. 41)
Una institución fundamental fue la AYLLU, institución
básica y sólida, sus miembros estaban unidos por vínculos
de sangre y parentesco.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
Administrar el Imperio Incaico, era muy difícil por la
gran extensión territorial, fue necesario optimizar
algunos elementos como el ejército, la lengua, la red de
caminos, la contabilidad y registro, una administración
adecuada y expresiones religiosas y artísticas, que
cohesionaron el imperio.
Tamayo Herrera indica que las principales autoridades
eran: El Inka, el consejo Imperial, el Tocricoc, el Auki o
heredero, el Tucuyrikuq y el Curaca.
Pablo Macera, indica que estaba compuesto por el Inka, el
Consejo del Cusco, los gobernadores, el Tucuyrikuq y los
curacas.
El Imperio Inka era un estado teocrático y autoritario.
El Inka
Era el jefe supremo, tenía todos los poderes porque era el
hijo del sol y debían cumplirse sus órdenes, bajo pena de
aplicar el Derecho Inka, que era muy rígido.
La sede de su gobierno era el Cusco, que era la ciudad
sagrada, el centro, el corazón del mundo.
El Consejo Imperial
Denominado también el Consejo del Cusco, que era una
especia de Consejo de Ministro, que estaba formado por
cuatro apus, o apusuyos, o suyuyoq Apu, o Capac Apusuyus,
que eran los que vigilaban cada uno de los cuatro suyos y
además por los representantes de los barrios del Hanay y
Huray. Cada uno de los apus, tenían 3 asesores o
auxiliares, que eran de la nobleza cusqueña, por lo que
totalizaban 16 miembros. La sede era la ciudad del Cusco.
El Tocricoq
O Apunchic, era el gobernador de una provincia incaica,
llamada Wamani. Dependía del Inka y del Consejo Imperial
pero tenían poderes políticos - administrativos y
tributarios, organizaba le leva y tenía residencia fija.
Un ejemplo de Wamani o provincia inca, era Vilcashuamán,
en la actual provincia del mismo nombre.
El Auki
Era el hijo del Inka que se encontraba en plena
administración. Era el seleccionado para suceder en el
cargo al Inka, no siempre era el hijo mayor sino (p. 42)
el más preparado, apto y experimentado; prácticamente
correinaba con su padre, para conocer la administración,
control y conocimiento del Tawantinsuyo.
El Tucuyricuq
El Inka y el Consejo Imperial controlaban a sus
representantes a través de visitadores que "todo lo ve".
Viajaban a los suyos, wamanis, para ver el cumplimiento de
las leyes y vigilar, supervisar las labores de sus
funcionarios.
Curaca
Llamados caciques por los españoles, que ya existían antes
del imperio, eran autoridades de los pueblos encargados de
hacer cumplir la mita, enrolar a los soldados para el
ejército y supervigilar la tarea productiva encargada por
el Estado. Habían curacas del ayllu, de suyo (mitad del
ayllu) y de provincia, estos últimos eran conquistados y
cusqueñizados, para lo cual sus hijos eran enviados al
Cusco, para ser educados en las tradiciones incaicas, y
así garantizar la fidelidad y consiguiente dominio.
LA ORGANIZACIÓN
ADMINISTRATIVA
Con la finalidad de garantizar un buen control del
Tawantinsuyo, aplicaron un conjunto de elementos entre los
cuales tenemos:
LA ORGANIZACIÓN DECIMAL
Se implementó para organizar a la población y con fines
militares; estructurado de esta manera:
Tabla. La
organización decimal incaica de la sociedad
|
PUREQ
|
Jefe de familia
|
PICHQAKAMAYUQ
|
Jefe de 5
familias
|
CHUNKAKAMAYUQ
|
Jefe de 10
familias
|
PICHQA
CHUNKAKAMAYUQ
|
Jefe de 50
familias
|
PACHAC KAMAYUQ
|
Jefe de 100
familias
|
WARANQA KAMAYUQ
|
Jefe de 1,000
familias
|
PICHQA
WARANQAKAMAYUQ
|
Jefe de 5,000
familias
|
UNU KAMAYUQ
|
Jefe de 10,000
familias
|
EL RUNA SIMI [el idioma
quechua]
[de runa = hombre, y simi = boca, palabra, idioma, así es:
runa simi = palabra del hombre
(de: http://de.wikipedia.org/wiki/Quechua)]
Era el idioma oficial de los Inkas, pero era el quechua
cusqueño, porque existían otras formas dialectales. Para
algunos tuvo su origen en la cultura Wari y para otros
fueron los Chincha los primeros que la crearon y
difundieron.
Su función era de control, porque era necesario hablar un
mismo idioma para comunicarse entre las diferentes etnias,
que hablaban su propio idioma, por lo que estaban
obligados a saber el runa simi. (p. 43)
El quechua se difundió de tal manera, que en la actualidad
se habla en parte del Perú, Colombia, Ecuador, Bolivia,
Argentina y Chile.
LOS QUIPUS (quechua:
khipus)
Quipus (khipus) fijados en una montura en madera
[29]
Quipus (khipus), el sistema aritmético con
diversos nudos [31]
|
Cordeles de quipus (khipus) [30]
|
Quipus
(khipus)
del sitio arqueológico de Puruchuco
(puede ser visto en el Museo de Sitio de
Puruchuco, Lima, Perú) [32]
|
Quipus (khipus), ejemplo de colores [33]
|
Fueron un instrumento eficiente y de dominación
burocrática, sobre los territorios conquistados. Está
formado por una cuerda principal, colocada en forma
horizontal, de la cual surgen un conjunto de cuerdas
verticales colgantes de diferentes colores, con nudos de
diferentes colores y tamaños.
Se sostiene que hasta hubo 59 clases de quipus, tenía una
función estadística, de contabilidad de la población de
las Collcas, de los tributos.
Además servia de instrumento memotécnico para recordar
hechos históricos, para uso religioso, así como complejas
relaciones matemáticas.
Los especialistas en su elaboración, manejo, diseño e
interpretación eran los "kipukamayoc", que tenían muchos
privilegios por sus conocimientos.
EL TRIBUTO
Era una obligación de los hatunrunas (campesinos),
súbditos del Inka que tenían que entregar en forma de
trabajo una parte de su tiempo para el Estado. Era una
especie de renta en trabajo, al que estaba obligado el
pueblo por sus relaciones económicas con el Estado;
existía el tributo en especies, pero era poco frecuente.
[La mita para el estado
incaico]
Todas las familias debían de trabajar por turno en las
tierras del Estado y del culto, así como en grandes obras
públicas, como caminos, puentes, irrigaciones, siendo
obligatorio desde los 18 a 50 años de edad, a lo que se le
denominaba mita.
LOS CAMINOS
Mapa
con
los caminos de los incas, con un chasqui con pututo y
con quipus [karte9]
En un territorio tan accidentado, comprendieron que era
necesario integrar un espacio tan inmenso como heterogéneo
en etnias, mediante la construcción de caminos por donde
se desplazaron los funcionarios, el ejército para afianzar
su poder, controlar y administrar con eficacia.
[Camino de inca]: El
Capac Ñam
Chasqui con quipus (cordeles de nudos) y con un
pututo, dibujo [34]
|
Pututo, caracol marino de sonido [35]
|
Era el camino longitudinal que unía la costa y sierra, con
una serie de redes que llegó a tener 16 mil km. llegando a
unir los 4 suyos. Las características principales de estos
caminos, eran:
- Fueron construidos en línea recta. (p. 44)
- Fueron construidos preferentemente en las mesetas y
llanuras.
- Tenían un ancho entre 5 a 10 metros.
- Desarrollaron una tecnología de caminos, por lo que
controlaban derrumbes, huaycos, construían puentes y
empedraron.
- Los caminos fueron hechos posiblemente durante el
imperio Wari y posteriormente los Inkas los ampliaron
y mejoraron. Fueron hechos para peatones, no para la
rueda, ni el caballo.
Los caminos unían a los pueblos o llaqtas, como
Vilcashuamán, Tumibamba, Cajamarca, Huánuco el viejo,
Huamachuco, Jauja, Pachacamac, Tambo de Mora, Hatun Colla,
Incaraqay, Incallaqta (Bolivia); Tilcara y Pucara en
Chile. En cada pueblo habían tambos, distantes a 25 a 30
kms., que eran depósitos de alimentos, vestidos y servían
de albergue. Allí atendían unos servidores llamados pampa
camayocs.
Sin comunicación no puede haber una administración, un
control eficiente y rápido, por lo que establecieron el
servicio de CHASQUIS, que también existían antes que los
incas y estos los perfeccionaron.
Era una especie de servicio de correos, la palabra deriva
de chasqui y, que significa recibir, por lo cual los
varones jóvenes entre los 18 y 25 años de edad que
cumplían la mitad, recorrían 2 a 3 km. para dar un mensaje
verbal, o en entregar el objeto transportado a otro, que
corría a gran velocidad, pernoctando en los tambos. Un
ejemplo de su eficiencia, es que un mensaje del Cusco a
Lima llegaba en 3 días, con sus noches.
EL EJÉRCITO
Los Inkas fueron un estado militarista, donde el ejército
era fundamental para la expansión y el control interno,
así como para la protección de las fronteras de peligro
externos.
El servicio militar era obligatorio, tenía este carácter
porque era como una mita militar, al cual los jóvenes
desde los 18 años hasta los 50 años estaban obligados.
Habían soldados profesionales permanentes y otros por
reclutamiento para las guerras. (p. 45)
Tenían armas ofensivas y defensivas, como las boleadoras,
arcos y flechas, macanas, lanzas, pectorales, escudos y
cascos.
Era un ejército eficiente por que la campaña militar era
como una "guerra santa", tenía apoyo logístico, servicio
de inteligencia, renovación de soldados, disciplina. En su
mejor momento, contó con 200 mil soldados.
El jefe del ejército era el mismo Inka, o un príncipe de
sangre, llamado Apuquispay.
APORTES CULTURALES
LA EDUCACIÓN
La característica fundamental es que era clasista, porque
era discriminatoria, sólo era para las clases altas y
servía para formar a los futuros administradores del
imperio.
Hubo dos clases de educación: la formal y la informal.
La formal era sólo para las clases altas, se realizaba en
el Yachaywasi, donde enseñaba el Amauta (maestro), así
como el Kipucamayoq, el Haravicu y Willac Umu.
Tenia una duración de 4 años, tiempo en el cual enseñaban
lengua, religión, quipus y la historia inca. También
estudiaban. Los hijos de la aristocracia conquistada, como
una forma de cusqueñizarlos. Algunos autores sostienen que
el Acllawasi fue un tipo de escuela femenina, donde se
enseñaba los secretos del culto religioso, así como las
actividades domésticas, como tejer, cocinar, etc.
La educación informal, llamada también natural,
espontánea, era aquella que se realizaba en la familia, de
padres a hijos, y en la comunidad a través del proceso de
socialización, en la cual todos aprendían en la actividad
práctica las técnicas agrícolas, artesanías, ganadería,
construcción, medicina y el pronóstico del tiempo.
LA CIENCIA
Para desarrollar grandes obras, ellos tuvieron que
desarrollar conocimientos científicos en la práctica, como
el fruto de la observación y las experiencias, que se
transmitían por tradición oral.
Así para construir canales, represas, palacios, templos,
tuvieron que tener avanzados conocimientos de astronomía,
hidráulica, agricultura, ingeniería. (p. 46)
Muro incaico en Cusco (01) [36]
|
Muro
incaico
en Cusco (02) [37]
|
|
Muro incaico de la fortaleza de Sacsayhuaman, 2
km. en el noroeste de Cusco [38]
|
|
LA MORAL Y EL DERECHO
Fue a través de la educación informal, que se difundió las
normas morales y jurídicas; la moral era muy rígida y se
sintetizaba en las 3 máximas:
ama sua (no seas ladrón)
ama quella (no seas ocioso) y
ama llulla (no seas mentiroso),
que se recordaba a cada instante o al saludarse.
Además habían otras prohibiciones como ama sipiq (no
mates) y ama mappa (no seas adúltero), pero algunos
historiadores dudan de estos principios porque no se
hallan escritos en la crónica; sin embargo conocemos que
la moral era un producto ideológico, resultado de la
tradición popular y de las imposiciones de la élite
imperial, para controlar a la población e imponer la
obediencia, la veracidad, honestidad, laboriosidad.
Había 2 tipos de derecho: el derecho de los conquistados,
de etapas anteriores, y el nuevo derecho de los Incas,
creado u aceptado por el estado imperial inca.
El derecho penal era drástico, severo, riguroso, sin
perdón ni atenuantes.
El juez supremo era el Inka, pero a veces delegaba este
poder a otros funcionarios y se indica que había un
proceso judicial, con 3 tipos de interrogatorios, con
tormentos, interrogatorio a las huacas y el juicio divino.
Las sanciones principales eran la muerte por la horca,
apedreamiento, arrastre, descuartizamiento, por hoguera,
esta última era la peor, porque significaba la
desaparición total. Las penas menores eran el corte de
cabello, la vergüenza pública, trabajos forzados, aumento
de tributos, conversión en yanacuna.
Habían muchos delitos que eran castigados rápidamente.
Pero, por convicción o por temor, la moral y costumbres
eran muy sanas y que por ejemplo al llegar los españoles
se comenzaron a utilizar los candados, para evitar los
robos.
LA RELIGIÓN
En la expansión Inka, en el área andina, había hasta 3
zonas desde el punto de vista religioso:
-- La zona sur con el culto a Wiracocha [Huiracocha,
Wiraqucha],
-- en el centro con el culto a Pachacámac [quechua:
Pachakamaq]
-- y en el norte con héroes como Naylamp.
|
|
Mapa
con Cusco, Raqchi, ruina Viracocha / Wiracocha
y Puno [karte10]
|
Restos
del templo de Wiracocha (Viracocha,
Huiracocha, Wiraqucha) en el sitio de
excavación de "Raqchi" en la región de Cusco,
119 km. en el sur de Cusco entre Cusco y Puno
[39]
|
Wiracocha, Viracocha, Huiracocha, Wiraqucha,
creador del mundo y sus criaturas según la
religión incaica [40]
|
|
|
|
Mapa con las posiciones de Lima, Pachacamac y
Cusco [karte11]
|
Pachacamac, sitio de excavación [41]
|
Pachacamac, estatua [42]
|
Mapa del Perú con la posición de
Lambayeque [karte12]
|
Dios Naylamp en oro [43]
|
Dios Naylamp en un tejido [44]
|
|
La religión inka era politeísta y animista. Su dios
principal y oficial era el Inti (sol), que daba vida y
estaba representado por un ídolo llamado Punchao (día);
Inti, máscara [45]
|
Inti, dibujo de la máscara [46]
|
La
bandera
de Argentina con el sol del Inti incaico [47]
|
además tenían otros dioses como Wiracocha (hacedor del
mundo),
Wiracocha,
Viracocha,
Huiracocha, Wiraqucha, creador del mundo [48]
y sus criaturas según la religión incaica, en blanco y
negro
Illapa (rayo), Killa (luna), Qoyllor (estrella), Pachamama
(tierra). (p. 47)
Pachamama
(01)
[49] |
Pachamama (02) [50]
|
En otras regiones continuó el culto a Catequil,
Cerámica de Cajamarca con el dios Apo Catequil [51]
Chinchaycamac [
"Laguna de la etnia
Chinchay"], Cuica, Wariwillka ["Dios del imperio
Wari"], Yaro.
El culto común y popular era a las wakas, apachetas,
wamanis, ídolos locales, paqarinas, que sobreviven hasta
la actualidad.
COSMOVISION ANDINA
La visión del mundo era especial, integrada y compleja con
categorías religiosas, mágicas y conceptuales. La base era
el espacio y el tiempo y de acuerdo a ello tenemos en el
espacio:
1. La división de lo geográfico y social en Hanan y Hurin,
arriba y abajo,
2. La división entres partes; en forma vertical:
Hana Pacha
|
=
|
Arriba, mundo de
los dioses.
|
Kay-Pacha
|
=
|
Aquí, Mundo en el
que vivimos.
|
Uku Pacha
|
=
|
Abajo,
subterráneo.
|
3. La división en 4, número mágico de los Inkas.
|
CHINCHAYSUYO
|
|
CONTISUYO
|
|
ANTISUYO
|
|
COLLASUYO
|
|
(p. 48)
4. La división social de Tom Zuidema, en 3 sectores
demográficos: Collana - Payan - Cayao.
Sobre la cosmovisión en el tiempo tenemos:
1. La división en 3:
Qipa: atrás, pasado
Kay: hoy, presente
Ñaupa: adelante, futuro
2. La división de Guamán Poma de Ayala en 5 edades:
Wari - Wiracocha Runa
Wari - Runa
Purun Runa
Auca Runa
Inka Runa.
EL ARTE INKA
Fue una de las manifestaciones más importantes, producto
de la culminación y síntesis de los esfuerzos de miles de
años de desarrollo cultural en el área andina.
LA ARQUITECTURA
Se caracteriza por su sencillez, solidez y simetría. Son
considerados como los maestros de la cantería, porque su
arquitectura, según Héctor Velarde, era pétrea, plática,
estable, de volumen y de superficies compactas.
Prefirieron las líneas horizontales más que las
verticales, se adaptaron a las formas del terreno y es
producto de trabajo de miles de hatunrunas y arquitectos
anónimos.
Una característica básica fue el uso de forma trapezoidal
que ya era utilizada por los Wari. Como ejemplo, ahí están
retando al tiempo las fortalezas de Sacsayhuamán [3 km de
Cusco], Ollantaytambo [entre Cusco y Machu Picchu], los
palacios de los inkas, templos como el Koricancha
[Qoricancha, en Cusco], ciudades o centros religiosos como
Machupicchu, Vilcashuamán [departamento de Ayacucho];
canales de irrigación y andenes. (p. 49)
LA CERÁMICA
Sin tener la grandiosidad de Mochica y Nazca, tuvo
características peculiares como el equilibrio, severidad y
variedad en la representación de plantas y animales.
La forma característica que le representa es el aríbalo,
cuya base era cónica, cuello largo, cuerpo ancho, que
servía para guardar chicha, agua y granos.
Cerámica
de
los incas, botella [60] |
Cerámica
de
los incas, garrafa [61]
|
Cerámica de los incas, garrafa y plato [62]
|
Cerámica de los incas, vasija ceremonial [63]
|
Cerámica de los incas, jarra de Machu Picchu
(copia) [64]
|
Cerámica de los incas, garrafas [65]
|
TEXTILERÍA
La importancia del tejido es que fue religiosa, social y
económica.
Había 2 tipos, el awasqa (tejido ordinario) y cumbi
(tejido fino); utilizaron telares de cintura y
horizontales; los materiales utilizados eran la lana, el
algodón, plumas de aves, hilos de oro y plata.
Las mujeres eran grandes tejedoras de uso doméstico, pero
donde se hacían los mejores tejidos era en el acllawasi
["casa de las vírgenes del sol"]. Se tejían
-- llicllas [
mantas utilizadas
tradicionalmente para cargar a las guaguas (bebes) y
otras cosas en la espalda]
Lliclla con un niño [66]
|
Lliclla con un cordero [67]
|
Lliclla con niño de una mama quechua con
sombrero [68]
|
-- chuspas [bolsas tejidas],
Bolsa tejida "chuspa" [69]
|
Bolsa tejida "chuspa" en colores brillantes [70]
|
-- llacollas [mantas],
-- uncus [camisetas],
-- qeperinas [mantas rusticas que se carga en la espalda].
Según Victoria de la Jara, los símbolos ideográficos en
los tejidos, son una especie de escritura secreta de los
inkas.
ORFEBRERÍA
Los inkas explotaron las minas con el sistema de las mitas
y conocieron el qori (oro), qollqui (plata), anta (cobre),
titi (plomo) y llimpi (estaño).
La técnica utilizada fue la de los chimú, con la cual
hicieron las joyas reales, ídolos, vajillas, prendedores,
tumis [cuchillos ceremoniales], plantas. Los orfebres se
llamaban qoricamayoc y qollqe camayoc, que conocían las
técnicas del vaciado, soldadura, aleaciones, cincelado y
repujado.
Templo del sol (Coricancha, Qorikancha) de
Cusco, figurín en oro [71]
|
Templo del sol (Coricancha, Qorikancha) de
Cusco, plancha de oro [72]
|
Templo del sol (Coricancha, Qorikancha) de
Cusco, figurín en oro representando la luna [73]
|
LITERATURA
Conocieron la poesía y el teatro, como la tragedia y la
comedia. Las formas literarias orales eran Aymoray (poesía
lírica), Jailli (poesía épica), Porucallas (teatro) y
Huancares (poesía fúnebre). La obra más famosa es
"Ollantay".
Los poetas eran llamados Harawiq, que creaban versos
oralmente como Harawis y Hayllis.
MÚSICA Y DANZA
La música era pentafónica: do, re, fa, sol y la.
Conocieron instrumentos de viento y percusión, como la
quena [quechua: kena], la antara, el pututo, tinya y
tambor. (p. 50)
Quenas (kenas) [74]
|
Flauta "quena" (kena), primer plano [75]
|
|
Quena larga (kena larga) [76]
|
Grupo de quenas (kenas) [77]
|
|
Zampoña peruana pequeña (quechua:
antara; aymara: siku) [78]
Zampoña peruana (antara) con cordel [79]
|
Antaras y quenas del grupo Wayanay [80]
|
Grupo de sikus y tambor [81]
|
|
Pututo, caracol marino de sonido [35]
|
Tambor tinya [82]
|
|
Había diferentes tipos de música que se combinaban con la
danza, como
-- el wayno [Huayno, Huaño],
Baile wayno (huayno, huaño) (01) [83]
|
Baile wayno (huayno, huaño) (02) [84]
|
Baile wayno (huayno, huaño) (03) [85]
|
Baile wayno (huayno, huaño) (04) [86]
|
-- la qachua,
Baile qachua [87]
-- el harawi [yaraví, yarabí],
que puede servir de base para desarrollar la identidad
nacional.
EL CALENDARIO
Se basó en los movimientos del sol y de la luna, como
también de otros astros.
Era un calendario religioso y agrícola, la división en
semestres del inka y del sol (masculino) y el otro era
femenino, de la luna y la coya. El primer mes del año era
Capac Inti Raymi (diciembre), que empezaba en la fiesta
del Warachikuy [festival de deporte en el parque
arqueológico de Sacsayhuamán, inicialmente el festival
inicial de la juventud incaica militar], que era inicio
como hombres de los jóvenes de la nobleza.
Fotos de
la fiesta del Warachikuy, por ejemplo de 2007
|
Fiesta de Warachikuy 01, introducción [fw01]
|
Fiesta de Warachikuy 02, baile de guerra con
banderas [fw02]
|
Fiesta de Warachikuy 03, salutación del Inca [fw03] |
Fiesta de Warachikuy 04, corrida [fw04] |
Fiesta de Warachikuy 05, lucha en la cuerda [fw05] |
Fiesta de Warachikuy 06, persistencia sobre el
fuego [fw06] |
Fiesta de Warachikuy 07, ejercicio del equilibro
[fw07] |
Fiesta de Warachikuy 08, prueba de fuego [fw08] |
Fiesta de Warachikuy 09, lucha en la altura [fw09] |
Fiesta de Warachikuy 10, golpe por un anillo de
fuego [fw10] |
Fiesta de Warachikuy 11, ejercicio de batalla
(1) [fw11] |
Fiesta de Warachikuy 11, ejercicio de batalla
(2) [fw12] |
El calendario era de 12 meses:
Tabla. Calendario
de los Incas: Meses
|
Capac Inti
Raymi
|
Diciembre
|
Camay Raymi
|
Enero
|
Hatun Poqoy
|
Febrero
|
Pacha Poqoy
|
Marzo
|
Inca Raymi
|
Abril
|
Aymoray
|
Mayo
|
Ancay Cuzqui
|
Junio
|
Chacra Conacuy
|
Julio
|
Chacra Yapuy
|
Agosto
|
Coya Raymi
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Setiembre
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Una Raymi Killa
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Octubre
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Aya Marca Raymi
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Noviembre
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| de: Universidad
Nacional de San Cristóbal de Huamanga, Centro
Preuniversitario: Historia, p. 05 |
ASTRONOMÍA
Conocieron, al igual que los europeos, las constelaciones
o agrupaciones de estrellas, con figuras propias del mundo
como el yutu (perdiz) atuq (zorro), llama, chakana (cruz
del sur), hampatu (sapo), machaway (serpiente) y también
el hatun mayu (gran río), o la vía láctea.
Constelación machaway (serpiente) [88]
Todo estaba relacionado con las actividades agrícolas,
igual que las figuras de las Pampas de Nazca. (p. 51)
CUESTIONARIO N° 4
01.
¿Según a las leyendas
como interpreta Ud. el origen de los incas?
02. Esquematize las etapas históricas de los incas.
03. ¿Cómo fue la
organización económica del Tawantinsuyo?
04. ¿Qué factores
son necesarios para la formación de un imperio, como el
Tawantinsuyo?
05. ¿En qué
consistió la organización Decimal en el incaico?
06. Señale las clases o grupos sociales, dentro de la
organización social.
07. Mencione cuidades incas que corresponden a distintas
regiones del Perú.
08. ¿Cómo fue la
educación durante el Tawantinsuyo?
09. Enumere a los incas gobernantes de la Dinastía Hurín
y la Dinastía de los Hanan.
10. ¿En qué
consistió la cosmovisión andina?
Imperio incaico y sus 4 partes con 4 banderas [3] - chasqui con quipus [34] - Wiracocha rey [40] - cerámica incaica [60] - mujer peruana andina con niño en una tela [68]
[1]
