Historia de los Wankas / Huancas: 4) Ayllu
Wanka (la comunidad de los Wankas)
de: Herbert Salas:
http://www.huancainos.com/periodoswanka.htm (en 2019,
no existe más en el Internet)
Ayllu Wanka (la
comunidad de los Wankas)
Ruinas de la citadela de Arwaturo en Chupaca, Junín
[1]
Algunos estudiosos han afirmado que la cultura Wanka
apareció entre el 1200 y el 1400 (Intermedio Tardío)
sin desarrollar una gran cerámica, una gran
arquitectura y que habiendo construido sus viviendas
en las alturas no poseían una tecnología altamente
desarrollada.
Los nuevos estudios nos estan haciendo llegar, en
cambio, a conclusiones muy importantes.
El Dr. Motta afirma que gracias a la producción
agrícola y a los contactos de relación
socioeconómico-cultural con culturas de la costa y
selva han permitido un desarrollo individual a los
Wankas, reforzando el poder local y regional.
Al decaer la Cultura Wari al rededor del siglo XII se
da el resurgimiento de las Culturas.
Regionales dando origen al AYLLU WANKA
Se entiende siempre esta organización social y
económica como se entiende en el periodo incaico:
vínculo de sangre, parentesco, económico, religioso y
de gobierno.
Hubo un desarrollo cultural atraves de Cacicazgos
[terrenos de jefes de comunidades, de caciques] que
construyeron ciudadelas muy grandes, de arquitectura
que aprovechaba los espacios verticales dando
importancia al carácter agrícola y defensivo ya que en
el máximo apogeo del Ayllu Wanka (1200-1400) estos
cacicazgos eran presa de incursiones de otros pueblos
vecinos, fortificando por eso las cimas de los cerros.
Como afirma Timoti Field, obras arquitectónicas y
ciudades inmensas como Jatunmalca, Lara Vieja o
Arwaturo. Dominaron las quebradas, laderas, andenes, y
muros de contención logrando obras de irrigación de
gran envergadura que permitiero una exuberante
producción de papa y maíz. La cerámica, de carácter
doméstico y utilitario comprobaría el tipo de
actividad especializada en la agricultura y el
pastoreo. Despues de la decadencia del Imperio Wari
(según algunos estudiosos a manos del Imperio Llaro de
Pasco, quebrada de Chaupiwaranga), los pueblos nativos
del valle del Mantaro se desarrollaron e
intensificaron el comercio y sus técnicas agrícolas.
Nación Wanka
Mucho se discute hoy acerca de la "IDENTIDAD WANKA''
Descubriremos que en su historia han habido muchisimos
desplazamientos humanos que han provocado ya en
tiempos anteriores a los españoles una fusión de
etnias o MESTIZAJE PREHISPANICO. En efecto
el sistema de "mitmaq" [sistema de deportaciones de
los Incas contra otras poblaciones], impuso una serie
de cambios que modificó en grande escala la vida de la
etnia wanka.
Se dice además que existió una "nación wanka"
entendida como estado separado del proceso histórico
de los demás pueblos andinos. Estos argumentos vienen
siendo utilizados con fines oportunistas que
quieren darle un relieve histórico sobresaliente a
esta región como si no existieran razones suficientes
para creer en este ubérrimo valle, riquísimo en
historia y producción por su situación geográfica.
" Estos pueblos culturalmente formaban una cosa
única" noción que extingue los conceptos de Nación o
Estado. Es afirmable que haya tenido sociedades u
organizaciones de carácter estatal. Pueblos de las
zonas de Jatunsausa por ejemplo tenían sistemas
avanzados como la división del trabajo, grandes
ciudadelas, y un avance ideológico que llegaba a ser
de carater religioso, político, jurídico, y
filosófico."
(David Motta)
El Dr. Waldemar Espinoza ha señalado la existencia de
una "NACION WANKA " con capital en Siquilla-Pucara o
Tunanmarca ciudadela del Valle de Yanamarca en Jauja.
La gran cuidad de Siquillapucara o Tunanmarca. Ubicada
en la actual zona de Jauja, ha sido segun Waldemar
Espinoza la ciudad mas poderosa de la sierra central.
Durante el resurgimiento regional habitaron mas de 70
ayllus con capacidad para 1000
habitantes.(1000-1460dC)
Ruinas de la citadela de Arwaturo en Chupaca, Junín
[2]
Casi 500 años de existencia, una ciudad sin calles,
con pasadizos en laberinto, 3000 habitaciones,
construida con doble muralla de gran perfección
geométrica, muy sencilla y práctica con plano en forma
circular, casas casi siempre trapezoidales, de una
sola habitación para una o dos personas, pues los
wankas construían sus casas para refugiarse de la
lluvia o para dormir, no para habitarlas de día.
Existía un patio central dedicado al Wallallo
Karwancho y el Palacio Real de 7 habitaciones.
En el periodo incaico, sería destruída, arrasada y
olvidada, para ceder en importancia al principal
enclave o tambo [cabana de mensajero de los Inkas
chasqui], de vital importancia para la expansión del
Imperio: Xauxatambo.
Tolsomp en cambio, dice que en el Intermedio Temprano
habían cacicazgos, una especie de "feudalismo andino".
Estos feudos eran los que mantenían estos lazos de
consanguinidad de carácter social, economico
ideológico. " Se puede hablar entonces de una sociedad
de Cacicazgos y NO de una nación o Estado Wanka. La
prueba mas contundente es que al llegar los españoles
al Valle del Mantaro fuero recibidos por tres Caciques
diferentes y no por un solo jerarca o monarca." (*)
Historia de los
Wankas / Huancas: 5) Incas en el valle del Mantaro
de: Herbert Salas:
http://www.huancainos.com/periodoswanka.htm (en
2019, no existe más en el Internet)
PERIODO INCA
EN EL VALLE DEL MANTARO
En la segunda mitad del siglo
XV la expansión del Imperio Incaico logró en casi
todos los territorios que fue abarcando una
conquista de tipo pacífica. Las principales
jerarquías de los pueblos integrados al imperio del
Sol eran reunidas en el Cuzco para contemplar el
avance arquitectónico, técnico-agrícola, las
irrigaciones, las artes, el sistema social y la
lengua oficial. Así, muchos territorios fueron
integrados al imperio sin derramamiento de sangre,
respetando lengua y costumbres locales.
Mapa del imperio incaico en
"América" del Sur [3]
Wankas, pueblo rebelde -
[los Wankas desarrollaron una vida buena]
Los Incas en en Valle.- Se ha dicho siempre que el Ayllu
Wanka [comunidad de los Wankas] ha sido uno de los
mas belicosos y rebeldes de la historia
precolombina. Este orgullo que llevó a contrastar
valientemente el poderío de un gran Imperio como el
de los Incas, se debió no solo al coraje natural del
hombre andino, sino a la independencia económica y
política, típica señal de riqueza. Según nuevos
estudios, los Wankas no dependieron jamas de otros
pueblos y su soberanía en el Valle del Mantaro era
un hecho inviolable. Entonces, qué le podía
interesar a ellos de los Incas, si lo tenían todo?
Lo fundamental para entender la soberbia de los
Wankas se encuentra en su eminente poder económico
basado en la exuberante producción agrícola y en los
intercambios comerciales con otras culturas.
[Los Incas destruyen la vida buena de los
Wankas]
La estrategia de fundación de
pueblos de parte de los Incas, prefirió los climas
templados de las zonas bajas de la región Quechua,
zona por excelencia privilegiada en producción e
irrigación natural. Al llegar los Incas al Valle,
quisieron aplicar la estrategia de la conquista
pacifica, pero los Wankas no dieron ninguna
importancia a las ofertas de buen entendimiento de
Capac Yupanqui. Las Huestes incaicas terminaron
imponiendo su poder por la fuerza. Huamán Poma
de Ayala cuenta de sacrificios de gentes y animales
acompañados de muyu [circulo?] y conopas
[vasos de piedrapara ofrendas] ofrecidos al APU
KON TICSE WIRACOCHA para alejar a los
invasores. Los Wankas no aceptaron de buen agrado la
dominación incaica pues los 72 años de gobierno
imperial significaron para ellos solo decaimiento
organizativo y demográfico.
[Los
Incas dejan destruir la ciudad de Siquillapucara
de los Wankas]
Los wankasausa habían
logrado para la llegada de los Incas concentrar una
grande importancia administrativa en sus ciudadelas
y es así que viene destruida la Ciudad de
Siquillapucara y fundado el tambo y centro
administrativo mas importante de la región:
Xauxatambo.
[Deportaciones de los Incas
al falso lugar: enemigos de los Wankas vienen
al territorio Wanka: los Yauyos]
El corregidor de Vega cuenta que un
control estricto fue organizado por los Incas, causa
de un almacenamiento continuo de odios y rencores.Waldemar
Espinosa y el historiador Mallma
han escrutado el fenómeno que explicamos mas
adelante, concluyendo que entre los mitimaes que
pusieron los Incas a los Wankas estuvieron los
Yauyos, viejos rivales y enemigos más crueles que
ellos mismos.
Objetos de la cultura de los Incas: una tela, una
jarra, ganchos y quipus [4]
Fotos: Yutaka Yoshii - Objetos Inka
Sistema de Mitmaq [de
deportaciones] y El Mestizaje prehispánico - [los
Incas mandan los Yanacunas al territorio Wanka]
Los Inkas impusieron durante el Tawantinsuyo un
sistema creado por Pachacutec, perfeccionado por
Tupac Yupanki y ejecutado en el Valle [del Mantaro]
por Manco Inca. Consistía en la colonización con un
sistema de control étnico. Implicó una lenta
destrucción de los sistemas sociales pre-incaicos
con conflictos frecuentes por la posesión de
tierras. Bajo este concepto los yanacunas
o "fieles sirvientes" que pertenecían al último
estrato social del Tawantinsuyo fueron mobilizados
masivamente.
[Distribuir
grupos de baja inteligencia para destruir
civilizaciones altas con violaciones - con los
incas y en Europa
Los incas han desestabilizado sistemáticamente las
partes estables de la población por la
distribución de grupos incivilizados con baja
inteligencia, como ha ocurrido desde 1990 en
Europa con partidarios de Yugo y desde 2014 en
Europa con hombres musulmanes sin educación y
hombres africanos sin educación. Se puede suponer
que la violación por parte de invasores de bajo
coeficiente intelectual ha estado en curso en el
Imperio Inca, como es el caso en Europa desde
1990. Y esta política de invasores de bajo
coeficiente intelectual en el valle de Mantaro
ahora provoca un odio masivo de los Wankas contra
los invasores Y contra el gobierno incaico].
Deportaciones y control
étnico -
[los Incas destruyen ciudades de los
Wankas - deportaciones esforzados de
hombres Wanka en todo el imperio
incaico]
Ubicada inicialmente a 7kms al sur de Huancayo
la aldea de Huamanmarca [la población de
Huamanmarca] fue trasferida a viva fuerza hacia el
tambo de Huancayo, en la zona cuya plaza lleva hoy
su nombre (Pueblos del Halcón). Este hecho da inicio
a un periodo de crueles deportaciones. Desde el área
del valle del Mantaro fueron desplazados por la
fuerza al menos una buena parte de los 5000 hombres
que habitaron la ciudad de Siquillapampa o
Siquillapucara luego de ser abatida totalmente en
1460. Fueron conducidos con destino a Chachapoyas
[Perú del Norte], Wankavilcas (Quito), Copacabana
(Bolivia), Ayacucho [Perú del Sur] y Puno [Peru del
Sur, Lago Titicaca]. La nobleza Wanka fue conducida
a la nueva ciudad de Xauxatambo, bajo el mando de
nobles cuzqueños.
Chimú, Queros, Yauyos,
Cajamarcas y Quiteños en el Valle del Mantaro
A cambio, llegaron los yanaconas Chimú y
Quito, asentandose en Hatunxauxa. Prueba
de este desplazamiento es la cerámica de producción
y estilo Chimú encontrada en la zona que representa
a los wankas escapados del destierro a Chachapoyas,
ya selvatizados y con
fuertes influencias campa.
Valle del Mantaro: máscara de baile de la cultura
Wanca / Huanca [5]
[Deportación de Yanaconas de
Quero al valle del Mantaro - bienes culturales:
carpintería del Cusco]
Otros yanaconas provenientes de la zona cuzqueña de
Quero se asentaron en Molinos, Jauja. Controlaban la
producción de oro y metales que provenía de la selva
de Chanchamayo y Satipo. Se diferencia
actualmente, según el pintor
jaujino Hugo Orellana,
de las 82 comunidades de Jauja en su forma de
cultivo en andenerías simples. Hoy se observa la
capacidad de los Quero de trabajar la madera en
original confección, herencia cuzqueña.
[Deportación de gente de
Cajamarca al valle del Mantaro - bienes
culturales: cerámica]
Los Mitmaq [deportados] mas leales a Atahualpa
fueron los traidos de Cajamarca. Situados en
la parte baja del Hatunxauxa [Jauja Grande] habitan
la zona de Ataura y Huertas. Tuvieron grande
actividad cerámica.
[Deportación de yauyos al
valle del Mantaro - bienes culturales: danzas]
Pero el mas grande y numeroso grupo de yanaconas,
los Yauyos, enemigos históricos de los Wankas se
dispersaron por todo el valle. Los Chupacos,
originales del Valle del Cunas huyeron hacia el
Huallaga dejando sus tierras a los nuevos habitantes
traídos por los cuzqueños. Se asentaron tambien en
las zonas que hoy llevan su nombre como Muquiyauyo,
Aco, Jaujayauyo, y el barrio Yauyo de
Chupaca. De estas migraciones y desplazamientos
quedan como huellas las danzas de CHUNCHOS,
SHAPIS, WANKA DANZA.
En época de Huayna Cápac, la
población final de este proceso de mitmaq en el
valle fue de unos 30 000 habitantes. Sobrevivieron a
la invasión Imperial los poblados de Patancoto,
Cotocoto, Chuctolona, Cocahuasi y Huancayo.
[No es dicho lo que
significa "sobrevivir"].
[La población mixta
en el valle del Mantaro]
Esto finalmente puede servir como prueba para
afirmar que la "Nación Wanka" en verdad
estaría compuesta de un mosaico de etnias traídas de
los 4 suyos [partes del imperio incaico] que se
quedaron en el valle a cambio de los wankas que
partieron desterrados.
[Colonos católicos corruptos de España
en el valle del Mantaro]
A esto se sumarían los desplazamientos ejercidos por
los españoles durante la conquista, las migraciones
altinas y los actuales procesos migratorios hacia la
costa contradiciendo las tesis etno-regionalistas.
Historia de los
Wankas / Huancas: 6) Los colonos católicos
pedófilos racistas de España con su libro de
fantasía de Asia y con un loco dios de Roma en el
valle del Mantaro
de: Herbert Salas:
http://www.huancainos.com/periodoswanka.htm (en
2019, no existe más en el Internet)
La Conquista y los españoles en el
Valle del Mantaro
Terrorismo de la iglesia pedófila con un libro de
fantasías de Asia, diezmos, chantajes,
difamaciones, apuestas y asesinados colaborando
con los vice reyes y con estrategias propias
contra los nativos, p.e. con una iglesia en
Huancayo [6]
Los Incas llegaron a dominar estas tierras,
haciéndose señores de todo cuanto existía. La rabia
que pudo causar esta dominación hizo creer a la
Nobleza wanka que la llegada de los señores del norte
habría terminado con tantos años de humillaciones.
Los Españoles [católicos pedófilos corruptos]
llegaron al valle en 1534. Luego de recorrer
rápidamente el territorio norte del Tawantinsuyo
[imperio incaico] bajo el mando de Francisco Pizarro
fundan la Ciudad de Xauxa [Jauja], tambo y enclave
Inka de grande importancia que pasaría a ser la
primera capital del Perú.
A su llegada encontraron un valle rico y productivo
dividido en cuatro zonas o territorios : Hurin Wanka,
Hanan Wanka, Jatunsausa y Chongos. Plantaciones de
lúcumos, alisos, quishuar, molles y q'ueñuales
adornaban extensas plantaciones de maíz y papas de
gran variedad.
[Los españoles católicos pedófilos corruptos de
Jesús de Fantasía con separación de razas y
deportaciones de nativos - levantamientos y
chantaje a la evangelización de Jesús de Fantasía]
Durante la conquista, las reducciones de indios
creadas por leyes españolas proveían la fundación de
pueblos en los que habitaran sólo indios. Estos
pueblos, poblados por ayllus trasladados y reagrupados
por la fuerza en los perímetros de las ciudades
para españoles, estaban llenos de personas arrancadas
de sus lugares de orígen. Esto fue causa de
levantamientos que fueron controlados por la fuerza de
los encomenderos. Este sistema de reducciones permitió
el control administrativo y la cristianización [por
chantaje de ghetto] e hizo rápidamente enriquecer a
los predicadores [de Jesús de fantasía] y encomenderos
con el sistema de obrajes.
Fundación de
Huancayo
Huancayo fue creado como
uno de esos pueblos exclusivamente para indios.
En 1571 Don Jerónimo de Silva funda en categoría de
pueblo Huancayo. El nombre, de orígen antiguo fue
traído de la voz quechua wanka que quiere decir
piedra, roca.
El sistema de fundación de pueblos trajo toda la
experiencia de occidente, en materia urbana, el
trazado de los linderos, el esquema de las ciudades
castellanas a "damero". Pero trajo ademas un impacto
demográfico y social que incluso hoy demuestra sus
contradicciones en el mundo andino: la concentración
masiva de recursos en las ciudades para españoles, la
centralización y como consecuencia, el atraso y la
pobreza de los pueblos interandinos.
Wankas aliados de la conquista [para
destruir el poder incaico obstructivo]
Valle Mantaro: Baile Huaconada con máscara contra la
justicia [7]
Los Wankas recibieron a los conquistadores con gran
regocijo. Los Ayllus wankas [comunidades wankas]
dieron todo su apoyo a los conquistadores. Los
Caciques [jefes] de estos pueblos, el Señor de
Wacrapáucar, el Alaya Chuquiyanqui y el Señor de
Surichaqui fueron a recibirles ofreciendo toda
clase de dones y hasta cientos de sirvientes fueron
enviados a Cajamarca y nunca mas volvieron.
[Pizarro dice "gracias" que los Incas han
suprimido las poblaciones en su imperio así que
ahora todos están con los españoles contra los
incas]
Pizarro debió agradecer al cielo por tal fidelidad
inesperada. Muchos fueron los pueblos que hicieron lo
mismo, pues el Imperio del Sol [el Imperio Incaico]
estaba formado por pueblos humillados y llenos de
resentimientos que no veían la hora de su liberación
de las panacas [familias gobernadores] cuzqueñas.
Los Wankas así, no solo habían renunciado a
pertenecer al Imperio Inka si no que además se
sometian a los españoles, aliados en el deseo de
contrastar a los Inkas.
[Los españoles católicos pedófilos corruptos de
Jesús de Fantasía dejan destruir el templo de
Wiracocha de Wariwillka]
Claramente fueron solo vanas ilusiones que se
empezaron a desvanecer cuando el Cura Valverde,
extirpador de Idolatrías dió las primeras ordenes de
destruir el Templo de Wariwillka y segun Cieza de León
se habrían necesitado 300 naturales trabajando por 3
meses para lograr la completa destrucción y sepultura
del templo.
El Escudo Wanka
Valle Mantaro: el escudo de Huancayo representa los
servicios de los Wankas contra los Incas obstructivos
[8]
[Tributos a España de
Jesús de Fantasía]
Gracias a estas alianzas, que dieron a los españoles
una grande oportunidad para avanzar velozmente al
Cuzco los nobles wankas pactaron la supresión de los
obrajes y el auto-gobierno a manos de los mismos
nobles tributarios ahora del Rey de Castilla. Asi,
Huancayo no fue nunca una encomienda y se hizo una
ciudad rica y muy comercial.
[Cacique Wacrapaucar
en España - Felipe II de España permite 12
privilegios a los Wankas - con el escudo de
Huancayo de 1562]
Felipe Jerónimo, Hijo del Señor de Wacrapaucar,
Cacique de los Hurin Wankas, viajó a España en 1562 a
reclamar las deudas que le tenía el Rey de España como
mérito al apoyo brindado durante la conquista. El Rey
Felipe II, concedió doce privilegios a los
wankas, de conformidad a un pedido especial que le
hizo don Felipe permitiéndole incluso excavar los
tesoros de sus antepasados.
Sin embargo de todos los privilegios logrados por
este noble indígena, para él, para su familia, ninguno
debió llenarle de más satisfacción, de acuerdo a su
mentalidad social de su tiempo, que el escudo
de armas que el mismo Felipe II acordó dispensarles.
Fue un BLASÓN en cuyos colores y figuras quedaron
perpetuados los grandes servicios y auxilios de los
curacas [líderes políticos de comunidades] y de los
pobladores de toda la nación wanka. Auxilios y
alianza, sin los cuales Pizarro hubiera tardado mucho
en destruir el poderío del CUZCO. Tan brillante bondad
y lealtad, mostrada por los Wankas en beneficio de los
españoles, lealtad nunca mermada, desde entonces,
mereció la más plausible honra para los descendientes
de aquellos curacas [líderes políticos de comunidades]
y de aquellos wankas que recibieron como a
libertadores a los españoles; descendientes que
juraban y rejuraban seguir el ejemplo de sus
antecesores que se alinearon con Pizarro. El escudo
fue otorgado mediante una Real Cédula firmada por
Felipe II, en Barcelona, el 18 de marzo de 1564.
[Cacique Wacrapaucar con una intriga contra todos
los otros caciques - decaimiento económico en
Huancayo]
Pero no todo fue color de rosa. El Noble Cacique
de los Urin Wankas adució haber "perdido u olvidado"
las reclamaciones de los otros cacicazgos wankas
fortaleciendo su poder debilitado por la presencia de
los españoles que causó un real decaimiento económico
y demográfico.
[Cambios por los españoles
de Jesús de Fantasía: tributos a España, mestizos,
nuevas plantas y animales, nueva arquitectura,
centralización]
Durante la conquista el Ayllu Wanka sufriría profundos
cambios, destacando el sistemático reemplazo del
sistema de gobierno y administración concedido a los
antiguos nobles pero tributarios a la Corona Española,
el mestizaje y la llegada de nuevos productos
agrícolas y animales, cambiando arquitectura y
centralizando el flujo de comercio y producción
hacia la ciudad y las partes bajas. [Y desde entonces,
la gente en el campo sale hasta hoy siempre más
pobre].
Esto dará nueva importancia a las ferias que ya se
realizaban desde tiempos remotos en la zona,
fortaleciendo la economía de los señores descendientes
de los españoles nobles y algunos indigenas terrieros.
Falta el último capítulo sobre Huancayo durante el
tiempo de la República del Perú.
