Milpo (Millpo): Un pueblo indígena en la pobreza
Un viaje de Ayacucho a Milpo (Millpo), un pueblo de indígenas sin teléfono, sin corriente (luz) y sin agua del cańo en 3,680 msnm hasta hay muerte de hambre o muerte por el frío
1. Mapa
Mapa Ayacucho-Milpo (Millpo)
Para extrańos el viaje de Ayacucho a un pueblo de indígenas es una aventura. En Ayacucho no hay un punto central de bus pero existen puntos de encuentros para cada punto cardinal donde salen los mini buses ("combis"). Los puntos de encuentros están a las entradas de la ciudad a las rutas grandes.
Pero no hay ninguna seńalización de paradero. Ciriaco Sosa y yo estamos en el gran paradero en dirección del oeste en la ruta para Lima ("Vía de los Libertadores"), es el lugar del ultimo cańo de la ciudad. La ciudad no ha hecho nada para instalar un paradero. Bancos para sentarse no hay, salas de protección o un techo no hay. En lugar de eso mujeres del mercado han instalado puestos y venden comidas calientes, o una familia ha hecho bebidas de maíz ("chicha") y sándwiches y los vende a los pasajeros.
Horarios no hay. Por eso puede ser que se espera dos horas para una combi o que no hay ese día. Y porque hay mucha gente que espera no se siente tan solo y se puede hablar con la gente cuando la atmósfera es buena con sol. Toda la gente en ese paradero hablan quechua y eso levanta la solidaridad. Pero más que "conocimientos espontáneos" no son.
La gente es agradablemente sorprendido cuando ven un blanco que habla bien el espańol. Ciriaco y yo pierden la primera combi para Milpo (Millpo) de 5 minutos. Por eso tenemos que esperar 1 1/2 hora para otra. Según Ciriaco es posible tomar un taxi a Milpo también, para 90 Soles (apr. 30 Dolares).
2. Llegada de Ayacucho a Milpo (Millpo)
La combi va ser "llenado" y está totalmente sobrecargado. Es un viejo Unimog pequeńo con tracción cuatro ruedas. En la primera parte del trayecto sube más y más gente en la combi. Por eso las condiciones van a ser más y más "llenado". Pues con unos kilómetros el engranaje tiene dificultades y no va más. Así tenemos una media hora pausa en la calle: Pausa para mear. No tomo fotos todavía porque quiero dedicar el film al pueblo Milpo y no a una combi que tiene dificultades. El Unimog está en una subida y está asegurado por piedras en sus ruedas de atrás. Cuando salimos de nuevo las piedras no son quitados de la carretera, es simplemente olvidado. Pero es mejor no decir nada. La combi ahora solo tiene dos velocidades no más y tiene que ir todo en la segunda velocidad...
El camino a Milpo (Millpo) es una sola catástrofe con huecos grandotes y con pistas de meandros. Seńal de tráfico no existe, así solo la población de Milpo misma sabe que hay un camino a Milpo. Me parece muy extrańo como puede ir un taxi en ese camino. solo ahora realizo porque es un Unimog. Las "pistas de lluvia" son "groseras". Parece que el estado del Perú totalmente "olvidado" ese pueblo, respectivamente sea mejor para el estado del Perú que el pueblo de Milpo no existe de todo. Y los indígenas no tienen dinero para reparaciones del camino. No tienen bastante para comer en el invierno, como va ser posible gastar dinero para el camino? No es...
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Esos muros son típicos para la agricultura de los indígenas.
El paisaje natural es único, cuando solo no sea el frío.
Ciriaco quería mostrarme su pueblo sin condición, como vive gente sin luz, sin agua del cańo y sin teléfono.
Naturaleza pura
Más o menos 1 km antes del pueblo el Unimog se queda con defecto con dańo de engranaje. Tenemos que caminar la última parte.
Son sucesores directos de los Incas. No es seguro si la pequeńa nińa va sobrevivir el invierno. Al contrario la gordura de la madre es una garantía para sobrevivir una hambruna. Por eso la gordura con los indígenas es una seńal para seguridad y no tiene nada de antipático.
Los sombreros son una protección para la cabeza y para los ojos contra los rayos ultravioletas. Los sombreros son también puestos cuando no hay sol. Es claro que con sombreros actividades deportivas no son posible. En muchas regiones los sombreros son una seńal del origen. Gafas (lentes) de sol jamás he visto con los indígenas.
3. Las condiciones en el pueblo de Milpo (Millpo)
Según las indicaciones de los indígenas solo avena puede ser cultivado en esa altura de 3680 msnm.
Al fin del ańo 2006 helaban los campos de la papa / patata porque unas veces las temperaturas fueron demasiado bajos. La gente de Milpo no sabe como pueden tener bastante comestibles en el invierno (de mayo a octubre 2007). El tema está reprimido y nińos muertos son aceptados. Los medios de comunicación informan la publicidad de la papa helada pero los gobiernos no hacen nada.
Sean varias posibilidades para ayudar a los indígenas cuando los campos son helados, sobre todo porque entre febrero y mayo son tres meses de tiempo disponible. Sea posible transportar yuca de la selva peruana en los pueblos indígenas y así no haya más hambre. O sea es posible producir otros comestibles para el invierno como un pan integral bueno, chocolate o al menos traer balones de gas.
Pero el gobierno peruano o los gobiernos regionales en Ayacucho no hacen nada para los indígenas. Todavía el transporte va ser un gran problema por el camino catastrófico. Hasta ese día jamás fue un representante de un gobierno en Milpo (Millpo). En lugar de eso los representantes con sus salarios altos hacen vacaciones en el extranjero...
De la distancia se puede estimar que "nivel de vida" hay en Milpo (Millpo). Y eso solo es un pueblo de innumerables pueblos en la Sierra que es sistemáticamente descuidado por el gobierno peruano.
La casita a la izquierda es una casita de cocina con un fogón, la casita a la derecha es el dormitorio.
Ella es la habitante de las dos casitas. Dos perros vigilan. Asilos de ancianos no existen.
Parece que aquí la Edad de Piedra se paró: No agua, no corriente (luz), no teléfono. No hay puerta.
El techo está negro del hollín
La casa de salón no tiene ventanas, solo una puerta con ventanas sin vidrios. Vidrios son demasiados caros. Parece que la puerta va ser cubierto con mantas en la noche.
La abuela recibe pequeńos trabajos de Ciriaco Sosa para tirar la lana. Por eso ella puede ganar algunos Soles para la comida.
La abuela duerme con la colchoneta en el piso de tierra.
Amigos de la naturaleza que le gusta el frío van a disfrutarlo. Pero todo tiene que ser traído por sí mismo, en una combi de sardinas.
Un "armario" que "pende del techo" no es raro en familias pobres porque falta el dinero para muebles. Y muebles son muy caros en la Sierra porque la madera es rara y porque la gente apenas tiene muebles para entregar barato.
También falta un aparador o un armario de cocina. Por eso ganchos al techo sirven como deposito para copas etc. para ahorrar puestos en el piso.
A primera vista parece sospechoso porque la gente de Milpo (Millpo) dejan vivir a la abuela así en esas condiciones. Pero las otras familias no tienen dinero tampoco. Así ayuda es muy limitada.
El centro del pueblo de Milpo consiste en apr. 10 a 12 casas. Antes del centro en los pastizales grandes están caballos sin ningún cerco. Mantienen el contacto con el hombre y parece que no se van.
El amigo de la naturaleza puede pensar que es un paraíso. Para los indígenas es la pobreza pura.
Dentista no conocen a los indígenas. Para eso no hay bastante dinero. Indígenas viejos sin dientes es normal.
Indígenas jamás tienen medias. Así los pies del abuelo son impresionantes.
Desde que son nińos indígenas no tienen medias en sus zapatos.
Todavía las chicas pequeńas aprenden a llevar bebes en la espalda. Aquí parece que la hermana grande lleva la pequeńa hermana en la espalda. Como hija grande la chica va llevar cargos más grandes en la espalda, y después ella va llevar sus nińos en la espalda.
Los bebes en la espalda pueden moverse relativamente libre en las telas en la espalda y pues no pierden jamás el contacto corporal con la madre. No es más simple y no va ser mejor como así.
Coche de nińo prácticamente no se ve. Algo como un coche de nińo solo tienen los ricos que interrumpen el contacto entre el bebe y la madre.
Las mejillas rojas no son una seńal de alegría pero son congelaciones por el frío en la noche. Ninguno sabe si el bebe en la espalda va sobrevivir el invierno...
4. La vuelta de Milpo (Millpo) a Ayacucho
Porque el Unimog no podía ser reparado solo fue una combi atrás a Ayacucho ese día, a la 1 de la tarde. Por eso no hubo tiempo para otras fotos más en Milpo y Ciriaco y yo teníamos que aplastarnos en la combi para la vuelta.
Fotos de paisaje
La combi de nuevo está "llena". Los indígenas tienen una expresión preocupante y no todos se dejan fotografiar.
Los indígenas no tienen el dinero para la fortificación de la calle. Pendientes fortificados no existen. Así el agua de la lluvia está trabajando con erosión y produce imágenes de erosión caprichosos. Siguen rupturas de pendientes regularmente.
Para amigos de la naturaleza el paisaje es paradisíaco cuando no hay frío.
Las cunetas son primitivas sin pavimento de piedras o de cemento. Al fondo se puede ver un rebańo de vacas que bloquea el camino.
Generalmente los muros también son un abrigo para pequeńos animales.
De un caserío hay un cerdo en el techo. Los indígenas no tienen miedo atar un cerdo vivo y transportarlo en el techo de una combi. Protección de animales no existe, y protección de hombres solo vale para los ricos en el Perú.
La policía deja pasar las combis sobrecargadas. Ella sabe de las condiciones y no tiene otra posibilidad, porque para un tráfico como en Europa se tenía que construir primero una carretera buena. Pero el estado no hace nada para los indígenas...
Parcialmente el camino es tan escarpado que una parte de la gente tiene que salir del carro de manera que la combi pueda pasar el camino. Es así porque esa combi japonés solo tiene tracción dos ruedas.
Para amigos de la naturaleza el paisaje es paradisíaco, cuando solo no haya ese frío...
La combi no está bastante llena. Desde ahora solo tengo un puesto de pie.
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Su prestación de manejar una combi sobrecargada en un camino miserable vale mucho.
Los indígenas tienen una relación personal con los animales. El cordero en el faldón de la abuela no es un caso particular.
Madres con bebes .amamantan sus bebes en el bus también. Chupetes no hay. En todo el Perú jamás he visto un chupete. El chupete es el pecho de la madre. Así es la naturaleza y un chupete no es...
Después girar en la vía principal "de los Libertadores" entre Pisco y Ayacucho Ciriaco y yo salimos de la combi y esperamos un bus más grande. Caminamos atrás a un restaurante para comer algo. Se sienten indígenas en un muro esperando un bus. El bagaje está empaquetado en telas tradicionales y está en la tierra. Los indígenas empaquetan todo en telas que se puede cargar en la espalda. Maletas no existen.
Cuando pregunto si el proyecto esta realizado la mujer dice que no hay nada desde la placa está. Los gobiernos en el Perú muchas veces anuncian proyectos que no son realizados para burlarse de la población...
Siempre hay la pregunta cuanto tiempo el muro de barro resiste a la lluvia.
Esa pequeńa taberna en la Vía de los Libertadores es un paradero tradicional para una pausa para mear y para comprar comestibles. Los bańos solo son huecos nada más. Los cuartos muchas veces no tienen ventanas.
El ciclista francés dijo que él hizo el trayecto entre Lima y Ayacucho con la bicicleta en 6 días y ahora busca un hospedaje tranquilo.
Las casitas de chapa ondulada en el fondo no parecen ser impermeables. Pero en la "Vía de los Libertadores" ya no es tan frío.
Después de la comida Ciriaco y yo fuimos llevados por un bus de estudiantes. Los estudiantes tenían chaquetas porque unos vidrios del bus fueron rotos y no reparados. Se puede nominarlo "ventilación automática".
Los estudiantes fueron de la facultad de agricultura de la universidad de Ayacucho. Contaban que fueron en la Sierra para ver ciertas formaciones de piedras. Hablando sobre los problemas de la Sierra dijeron inmediatamente que el programa de formación en la universidad no trata los problemas del país de todo.
He dicho a los estudiantes que falta en el Perú un buen pan integral de espelta / trigo verde, que la alimentación en la Sierra tiene que ser otra que en la llanura de desierto al mar o en la selva, que falta un buen chocolate y falta miel. Concordaban en todos puntos, también el jefe del grupo. Pero si las indicaciones van llegar al ministerio de agricultura o al ministerio de economía del Perú no parece ser garantizado.
Cuando el primer representante del gobierno va venir a Milpo para mejorar las condiciones?
Pero unos de esos indígenas también les gusta gastar la plata para cerveza y no avanzan de todo. Lo he visto con mis propios ojos. Ci 70 no quiere más que eso.
Y muchos padres tontos en el Perú limitan el desarrollo de sus nińos a propósito así quedan estúpidos. Lo he visto con mis propios ojos.
