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Tsachopen 04: Quillazu-Tsachopen

Der praktische und schnelle Fussweg quer durch das Tal des Río Chontabamba - die Yanesha-Karte



Fotoreportage von Michael Palomino (2008)

Die eingeborenen Indigenas - und die Mestizenbevölkerung in Oxapampa - gaben mir regelmässig an, dass es auf der Höhe von Quillazu quer durch das Tal einen Weg nach Tsachopen gebe, der von der Hauptstrasse aus über eine Hängebrücke über den Río Chontabamba nach Tsachopen führt.

Karte mit der Region Oxapampa und dem Weg von Quillazu nach Tsachopen quer durch das Tal des Río Chontabamba

	Gringo-Kirche in Quillazu Die Orientierung war wiederum schwierig, weil auf den offiziellen Karten überhaupt kein Weg eingezeichnet war. Die Verlockung war aber gross, weil die Combis nach Tsachopen nur viermal täglich fahren und am Sonntag gar nicht, die Combis nach Pozuzo aber viel öfters und auch am Sonntag. Und ich wollte unbedingt mit Francisco Espiritu zusammen eine Yanesha-Karte erarbeiten. Man kann also einfach ein Combi nach Pozuzo nehmen und beim Weg nach Tsachopen aussteigen. Ich dachte, dies sei in Quillazu der Fall, und so landete ich in Quillazu.
	Quillazu, Haus und Tafel zur Wiederaufforstung Aber der Weg nach Tsachopen ging schon vor Quillazu ab. Also musste ich von Quillazu ca. 1 km zurück.
	Quillazu, die Tafel zur Wiederaufforstung, Nahaufnahme Gewisse staatliche Programme wie die Wiederaufforstung werden von den peruanischen Ministerien mit grossen Tafeln angekündigt. Ob die Programme auch umgesetzt werden, habe ich nicht gefragt.
	Quillazu, Haus mit Kirche Die "christliche" Gringo-Jesus-Dominanz ist auch in Quillazu absolut spürbar ...
	Quillazu, Hausgruppe mit Kirche ... und es soll dort niemand anders herrschen als der Gringo-Jesus, von dem behauptet wird, er sei für die gesamte Welt gestorben ...
	Fabrik im Feld an Weganfang Ich musste also den Weg zurück, über die Brücke des Santa-Clara-Flusses, bis dorthin, wo die Fabrik mitten im Feld steht. Dort geht der Weg nach Tsachopen ab. Es fehlt wiederum jeglicher Wegweiser, jegliche Tafel oder sonst was. Da aber die Fabrik dort steht, kann man den Weg eigentlich kaum verfehlen. Man merke sich auch die Baumgestalten und die alte, leere Tafel. Im Combi sollte man also klar durchgeben, dass man bis zum Weg nach Tsachopen bei der Fabrik fahren will, und nicht bis Quillazu. Die Fahrt kostete 1,5 Soles, und Combis oder Colectivos fahren praktisch alle halbe Stunde.

Das Fabrikgelände am Weganfang	Bäume am Weg 01	Bäume am Weg 02	Bäume am Weg 03
Der Weganfang beim Fabrikgelände, mit den Baumgestalten und der alten, leeren Tafel, Panoramafoto

	Der Weg zum Chontabamba-Fluss mit der leeren Tafel
	Die Brücke über den Santa-Clara-Fluss Der Weg führt zuerst an den Santa-Clara-Fluss (Río Santa Clara) in die Nähe der Strassenbrücke.
Die Brücke über den Santa-Clara-Fluss 01    Die Brücke über den Santa-Clara-Fluss 02 Die Brücke über den Santa-Clara-Fluss, Panoramafoto
	Der Santa-Clara-Fluss unter der Brücke Der Santa-Clara-Fluss schien absolut sauber ...
	Der Santa-Clara-Fluss (Río Santa Clara) unterhalb der Brücke ... und scheint absolut natürlich und unverbaut, so wie ihn der Grosse Geist geschaffen hat, und so wie sich der Fluss nach jedem Hochwasser wieder neu seine Linie schafft. Es ist anzunehmen, dass der Fluss vor der Zeit des Jesus-Terrors anders hiess und nichts mit "santa" ("heilig") zu tun hatte.
	Der Weg in Richtung Hängebrücke Weiter auf dem Weg erkennt man bald die Hängebrücke, die hinten hellblau hervorblinzelt.
	Die Hängebrücke ist in Sichtweite Fast verträumt steht die Hängebrücke umrahmt vom Panorama mit kräftig-runden Regenwaldbergen und den tropischen Bäumen. Ich habe am Wegrand insgesamt eine ganze Tüte voll Abfallpapier aufgelesen. Auch die Indigenas werden also zur Natur immer arroganter, je mehr Motorräder sie haben.
Der Weg über die Hängebrücke Die Hängebrücke ist nicht für Autos gebaut, aber Motos und Mototaxis fahren da drüber. Der Holzboden der Hängebrücke in Holzschwellen.
	Die Sicht flussaufwärts nach Süden auf der Hängebrücke über den Río Chontabamba Der Chontabamba-Fluss ist braun von der erodierten Erde.
	Die Sicht flussabwärts nach Norden auf der Hängebrücke über den Río Chontabamba Die Bevölkerung behauptet regelmässig, der Fluss sei schmutzig, dabei ist es nur erodierte, mineralhaltige Erde. Es muss ein Genuss sein, in diesem Wasser zu baden, wenn man eine Badestelle findet.
	Löcher im Boden der Hängebrücke, abgebrochene Schwellen Da sind plötzlich Löcher im Boden, und zwar versetzt.
	Löcher im Boden der Hängebrücke, abgebrochene Schwellen, Nahaufnahme Es sieht so aus - also, die verbogenen Nägel weisen deutlich darauf hin - dass sich hier ein arroganter Motorradfahrer einen Witz erlaubt hat und meinte, die Brücke sei zu langweilig. So müssen alle Leute Slalom fahren, und Kinder sind in Gefahr, ins Wasser zu fallen. Die Arroganz von Töfffahrern kennt scheinbar keine Grenzen...
	Das Ende der Hängebrücke und der weitere Weg Am Ende der Hängebrücke kommt der weitere Weg in Sicht ...
	Da kommt noch eine kleine Brücke in Sicht ... mit einer weiteren, kleinen, überdachten Brücke für den Fall, dass es regnen sollte. Und eigenartigerweise tröpfelte es tatsächlich ein wenig ...
	Die kleine Brücke, frontal ... und ich machte unter dieser überdachten, kleinen Brücke einen Halt.
	Der Weg geht weiter steil aufwärts 01
	Der Weg geht weiter steil aufwärts 02
	Der Weg geht weiter steil aufwärts 3 hier rechts an einem Feld vorbei ...
	Der Weg geht weiter steil aufwärts 04 ... bis das Panorama auftaucht ...
	Der Weg geht weiter steil aufwärts 05 ... und am Schluss die torartige Form der Bäume an der Kreuzung erscheint.
	Francisco Espiritu schreibt auf So, und jetzt fragte ich dem Francisco Löcher in den Bauch, und er schrieb mir alles auf.
	Francisco Espiritu mit der Karte Da waren wir mit der Karte und trugen alles ein, was er wusste.
	Luis und Marcial Ortiz Espiritu mit der Karte Und auf dem Rückweg traf ich zwei weitere Yaneshas / Amueshas, und wir trugen noch mehr auf der Karte ein. So ergab sich eine erste Übersicht über die Yanesha / Amuesha-Welt, die nirgendwo auf den Gringo-Karten aus Lima drauf ist. Aber da fehlt noch viel auf dieser Karte...
Karte der Region Oxapampa, Pozuzo und Codo de Pozuzo mit Nationalparkgrenzen und Pueblos der Indigenas der Yaneshas / Amueshas. Diese vorläufige Karte ist das Resultat der Zusammenarbeit mit den drei Yaneshas / Amueshas Francisco Espiritu, Luis und Marcial Ortiz Espiritu.

Es ist möglich, dass die Ethnologen vom Instituto del Bien Común noch mehr wissen: http://ibcperu.org

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