Cahuachi
“El Centro Ceremonial en adobe más grande del mundo”
La manera de trabajar en Cahuachi — Dr. Giuseppe Orefici
Todo lo expresado por el Dr. Giuseppe Orefici está respaldado por las 145 áreas excavadas en los 22 diferentes conjuntos templares, además de haber certificado todos estos descubrimientos con 80 dataciones absolutas de C14. (p.6)
La reaparición natural de la napa freática sobre el lecho del río Nasca en la zona de Cahuachi se puede definir actualmente, bajo conceptos geo-hidrológicos, como el comportamiento de “arroyos o ríos influyentes”: el río fluye por algunos sectores sobre la superficie mientras que por otros sus aguas se sumergen bajo tierra.
En la antigüedad, este comportamiento acuífero era interpretado como una aparición mágica, como un designio sobrenatural de los dioses. De acuerdo con esa lógica, la zona de Cahuachi adquirió hace 2.500 años una connotación sagrada.
Las excavaciones sistemáticas y pluridisciplinarias desarrolladas por el Centro de Investigaciones Arqueológicas Precolombinas, presididas por el Dr. Giuseppe Orefici, han permitido obtener una visión global de lo que realmente significó Cahuachi.
Las fases de Cahuachi cerca de Nasca
Gracias a estos estudios se puede establecer un andamiaje cronológico de la presencia del antiguo hombre de la región: desde el Periodo Pre-cerámico con el hallazgo de los restos del llamado “hombre de la Pirámide 2” (4282 años a. C.), pasando por el proceso constructivo de Cahuachi (400 a. C. - 300 d. C.), hasta su abandono total como centro ceremonial en el año 400 d. C. (p.3)
Sin indicación arqueológica clara en el texto fuente; el autor añade una hipótesis sobre una eventual conexión con naves extraterrestres.
- Adquiere una connotación de santuario.
- Construcciones aisladas.
- Muros de cañas sin base.
- La sociedad se deja dominar por la clase sacerdotal.
- Adquiere la categoría de centro ceremonial.
- Aparece una arquitectura monumental.
- Se construye el Templo del Escalonado.
- Uso de adobes cónicos diversos.
- Alcanza la categoría de capital teocrática.
- Se llega a un alto nivel constructivo.
- Se construyen La Gran Pirámide y El Gran Templo.
- Aparece el adobe paniforme. (p.4)
- Continúa como capital teocrática.
- Se realizan modificaciones y se incorporan otros templos.
- Se usan rellenos vegetales en el piso, técnica plectomorfa.
- Se produce un gran aluvión.
- Llegan tiempos de crisis y la población empieza a emigrar.
- Los muros son destruidos.
- Fracasa el intento de reutilización.
- El lugar se convierte en una gran necrópolis y en lugar sagrado.
- La población migra a la parte media del valle aguas arriba. (p.5)
El colmo del desarrollo del centro religioso
Cahuachi en su mejor momento llegó a abarcar una extensión de 24 kilómetros cuadrados. Hasta la fecha han sido detectados más de 30 grupos de templos piramidales dentro de este perímetro. Su uso como centro ceremonial sugiere que fue el lugar de mayor irradiación religiosa en toda la región sur del Perú.
La magnitud de su construcción y lo extenso de su territorio edificado apoyan la tesis de que Cahuachi se convertía en un gran centro de peregrinaje en determinadas épocas del año. Miles de peregrinos acudían para escuchar augurios y predicciones de los sacerdotes. El folleto lo define como “El Vaticano Prehispánico”. (p.7)
La hipótesis sobre la Pampa y las líneas de Nasca
Cahuachi está separada de la Pampa de Jumana o San José por el estrecho valle bajo de Nasca. Si se acepta la hipótesis de que la Pampa con sus megaglifos fue un centro ceremonial abierto para ritos de agua o fertilidad, puede plantearse una relación lógica entre la Pampa y los habitantes de Cahuachi. (p.7)
Suplemento del autor: originalmente habría existido un gran panorama desde las pirámides hacia la Pampa con sus líneas. Los huaycos habrían interrumpido esa vista. Algunas líneas apuntan hacia las pirámides, lo que sugiere una conexión. El autor también propone hipótesis sobre calendario, centro ceremonial posterior y elementos relacionados con rutas de naves extraterrestres.
Arquitectura de las pirámides de Cahuachi
Siendo Cahuachi la expresión arquitectónica más representativa de la Cultura Nasca, se describen diversos elementos empleados en su desarrollo constructivo:
- Adobes: cónicos, grandes y pequeños, con incisiones o surcados; también paniformes, de base elíptica.
- Recintos y cuartos: de diversas dimensiones, con muros gruesos y altos de hasta 3 metros de alto por 1 o 2 metros de ancho. Techos con carrizo y vigas de huarango.
- Enlucidos y pintados: arcilla fina con colores rosado, rojo oscuro y rojo vivo.
- Plataformas: construidas aprovechando cerros cercanos o con paquetes vegetales, técnica plectomorfa.
- Escaleras: generalmente en secciones angulares, no rectas; gradas protegidas con listones de huarango.
- Puertas: pocas puertas de ingreso para controlar el acceso a los templos.
- Columnas: vara central de huarango, carrizo y soguillas vegetales recubiertas con arcilla; altura de 3 a 4 metros.
- Pisos: arcilla fraguada con agua; bajo algunos pisos se enterraban ofrendas. (p.8)
Destrucción por terremoto y aluvión
Según el Dr. Orefici, la destrucción de Cahuachi se debió a dos fenómenos naturales catastróficos: un terremoto seguido por un gigantesco aluvión, ocurridos entre los años 350 y 400 d. C.
Estos hechos habrían tenido un fuerte impacto psicológico en la población nasquense. Las lluvias torrenciales de un histórico meganiño hicieron colapsar los techos de los templos por el peso del agua, mientras la masa aluviónica arrasó muros, plataformas y columnas.
Destrucción de los restos, nuevos ritos y ruinas selladas
Se sostiene hipotéticamente que la población sobreviviente desarrolló acciones para aplacar la ira de los dioses: destrucción del lugar, sacrificios a gran escala e incendios intencionales de las estructuras. (p.6)
Después del incendio, sobre los escombros de la antigua capital teocrática se levantaron pequeñas estructuras para depositar ofrendas de cerámica ceremonial fragmentada y realizar sacrificios humanos y animales.
Los escombros de los templos piramidales fueron recubiertos con rellenos procedentes de los restos de la destrucción. Los sobrevivientes sellaron las estructuras con una gruesa capa de arcilla, de modo que Cahuachi pasó a formar parte del pasado y fue convertido en una necrópolis vernacular y perenne. (p.7)
Otra inundación al final del primer milenio
Las excavaciones arqueológicas en Estaquería, junto al Templo del Escalonado, denotan claramente el paso de un catastrófico aluvión de barro y arena que arrasó la región de Nasca a fines del primer milenio d. C., con dimensiones superiores al que destruyó Cahuachi siglos antes. (p.13)
Panorama bloqueado por huaycos
Originalmente, el panorama habría llegado hasta la Pampa con sus líneas, pero los grandes aluviones bloquearon la vista. El río instaló dos veces un nuevo lecho y los restos de los huaycos quedaron como lomas que bloquean el panorama hacia las líneas. Es posible que en esas colinas existan otros artefactos y restos culturales.
Datos de contacto históricos
Museo Antonini de las pirámides de Nasca
Avenida La Cultura 600, Nasca
Tel. 0051-(0)56-523 100 / 523 444
cahuachi@terra.com.pe
Libro auspiciado por Casa Andina, Cadena peruana de hoteles, Bulevar Bolognesi 367, Nasca.