<Vorspiel der Zivilisation: Die Paracas-Kultur (2000-200 v.Chr.)

Bis zum Jahre 2000 v.Chr. waren die Zentralen Anden der Platz einer schnellen, technologischen Entwicklung und sozialer Organisation, die für Zivilisationsformen und für das Aufkommen komplexer Gesellschaften die Basis bildeten. Die Wirtschaft basiert auf einer intensiven Landwirtschaft. Es konnte die Züchtung aller bekannten Pflanzen und Tiere der Andenwelt erreicht werden. Die Textilfabrikation war im Aufschwung begriffen und verwendete pflanzliche Fasern wie Baumwolle und Kameltierwolle wie Alpaca und Vicuña. Die soziale, politische und wirtschaftliche Kontrolle war in den Händen der Priesterkaste. Sie führte das zeremonielle Zentrum, das auch das Siedlungszentrum war.

Ausserdem konnte Keramik gefunden werden, und die Entwicklung der Metallbearbeitung beginnt. Gold, Silber und Kupfer.>

(orig. Spanisch:

<Preludio de la civilización: cultura Paracas (2,000-200 a.C.)

Hacia el año 2,000 a.C., el área Central Andina era escenario de un rápido desarrollo de tecnologías y organización social, que iban cimentando formas de civilización y el surgimiento de sociedades complejas. La economía es basada en una agricultura intensiva, se había logrado domesticar todas las plantas y animales conocidos en el mundo andino. La textilería se encontraba en auge, utilizaban fibras vegetales como el algodón y lana de camélidos como la alpaca y la vicuña. El control social, político y económico estaba en manos de la clase sacerdotal, teniendo el centro ceremonial como el núcleo de concentración de las aldeas.

Se descubre la cerámica y se empieza a desarrollar la metalurgia: oro, plata y cobre.>

Text zur Weberei der Paracas-Kultur: Fragment eines Baumwollstoffs. Das Muster ist aufgemalt.

Text zum zweiten Stoff der Paracas-Kultur: Baumwollstoff mit Trettechnik (?) mit mythologischen Motiven

Teller der Paracas-Keramik 02

Seitenansicht der pfeifenden Vogel-Flasche   

Text über die Keramiken der Paracas-Kultur

<Generell sind die Keramiken die Flaschen-Keramiken der Paracas-Kultur von dunkler Farbe. Aber die verwendeten Pigmente umfassten eigentlich eine weite Spannbreite lebendiger Farben. Sie wurden den Schmuckstücken und den Gefässen aufgemalt, die menschenähnliche und tierähnliche Gestalten aufwiesen. Diese Keramik ist eine der gelungensten Arten der Keramik im vorspanischen Peru.>

(original Spanisch:

Generalmente los ceramios Paracas Cavernas son de coloración oscura, pero los pigmentos usados eran de una amplia gama de vivos colores. Esto, unido a los adornos y vasijas escultóricas antropomorfas y zoomorfas, hacen de la alfarería Cavernas una de las más logradas del Perú prehispánico).

Eine weitere Keramikflasche mit dem Design einer menschlichen Figur, Nahaufnahme

Region Palpa, Geoglyph mit einem Männchen mit Antennen [1]

Diese Katze mit menschlichem Gesicht kommt später auch auf grossen Keramiken nochmals vor.

Vitrine mit Keramiken der Nekropolis (Totenstätte) der Paracas-Kultur 02       

Kürbisflasche in Beige, Nahaufnahme

Gurkenflasche, Nahaufnahme

Braune Kürbisflasche 02

<Diese einfarbigen Gefässe in der Form von Kürbissen, und mit Doppelschnabel und Brückengriff, sind für die Paracas-Nekropolis-Keramik typisch. Als Opfergabe der Toten sind sie praktisch immer anzutreffen.>

(original Spanisch:
Estas vasijas monócromas con cuerpo en forma de zapallo, y con doble pico y asa-puente, son distintivas del arte cerámico Paracas Necrópolis. Se les encuentra casi siempre como ofrendas acompañando a los difuntos).

Übersetzung:

<Der Webstuhl erscheint in der Paracas-Kultur und in anderen Kulturen derselben Zeit im alten Peru wie ein neues Instrument für die Produktion. In der Archäologie wird der Webstuhl als ein weiterer Indikator für die neue Ausrichtung der sozialen und wirtschaftlichen Organisation dieser Dörfer angesehen.

Mit dem Webstuhl entwickelten die alten Peruaner neue Bekleidung und weitere Kleider, wobei sich die technische Raffinesse und Verschiedenheit immer weiter steigerte. Dies ergab unter anderem die wertvolle Stofftechnik der Paracas.>

(original Spanisch:
El telar aparece en la cultura Paracas y en otras de esta misma época del Antiguo Perú como un nuevo instrumento de producción. En la arqueología es considerado como un indicador más de las nuevas características de organización social y económica de tales poblaciones.

Con él los antiguos peruanos elaboraron vestimentas y otras prendas con una diversidad de técnicas cada vez más amplia, lo cual tuvo como resultado el desarrollo del tan preciado arte textil Paracas).

Text zum ersten, fest montierten, horizontalen Webstuhl

Text über den ersten, fest montierten, vertikalen Webstuhl

Text zum mobilen Webstuhl, der an der Taille befestigt ist

Modell eines Taillen-Webstuhls

<Die Stoffe, die mit den Webstühlen hergestellt wurden, erreichten eine grosse Varietät. Heute sind diese Stoffe das Erbe unseres Vaterlandes.>

(original Spanisch:
Los tejidos alcanzaron una mayor variedad en su constitución con el uso del telar. Instrumento que con sus respectivos accesorios, permitió al tejedor recrear la composición de los hilos logrando los tejidos que hoy constituyen nuestro rico patrimonio heredado).

Der Leichnam wurde "zusammengefaltet" und in Tücher gehüllt, und darum herum wurden Grabbeigaben gelegt.

<Die Toten in der Paracas-Kultur (in der Zeit von 400 bis 100 v.Chr.) wurden in einem Korb begraben. Die Leiche war in verschiedenen Tüchern eingewickelt. Es waren raue Tücher, die aber kunstvolle Bordüren aufwiesen, bis zum bekannten Grabbündel. Im Innern und auch um das Bündel herum wurden dem Toten verschiedene Opfergaben beigegeben.

Die eindrücklichsten Bündel wurden vom [peruanischen Archäologen] Julio C. Tello in der Nekropolis vom Farbigen Berg (Cerro Colorado) auf der Halbinsel von Paracas im Jahre 1927 ausgegraben. Bei vielen der gefundenen Gräber handelt es sich um alte, reife Männer, gross gewachsen und mit deformierten Langschädeln, fast zylindrisch deformiert.>

(original Spanisch:
Los muertos de la cultura Paracas (400 a.C. - 100 a.C.) fueron enterrados dentro de un cesto envueltos en una serie de textiles tanto burdos como primorosamente bordados hasta conforma el conocido fardo funerario. Al interior y también alrededor del fardo el muerto fue acompañado por ofrendas diversas.

Los más impresionantes fardos han sido los hallados por [el arqueólogo peruano] Julio C. Tello en las necrópolis de Cerro Colorado, Península de Paracas, en el año 1927. Muchos de los abiertos fueron de varones ancianos maduros, altos y con cráneos deformados alargados y casi cilíndricos).