En abril 2012 fui más de 2 semanas en Otavalo (provincia de
Imbabura). Se viaja de Quito con un bus rápido público hasta
al terminal Carculén donde se toma un bus interprovincial
p.e. de la empresa "Los Lagos" y el trayecto a Otavalo es
dos horas. Otavalo está en la provincia de Imbabura.
Fueron muchas impresiones buenas, y algunas cosas negativas
que se puede mejorar solo con un poco de voluntad.
Impresiones buenas de Otavalo
-- placas y números de
casas: En el centro de Otavalo hay bellos letreros
de calles, y aún hay letreros de números de casas. Pero en
los barrios laterales no hay casi ningún número de casas con
todas las desventajas cuando hay una emergencia.
-- prácticamente no hay
criminalidad visible: en Otavalo no se pudo
observar una gran criminalidad. Eso es así porque los
indígenas, los nativos quechuas, son casi 50% de la
población y no practican la megalomania de alcohol y de
discotecas ni de drogas como los mestizos en la costa. Pero
los habitantes describen que en los pueblos habría bandas de
ladrones colombianas. Además los jóvenes adultos de los
mestizos practican la megalomanía de drogas y de discotecas
con equipos de música en autos y en discotecas, sobre todo
en viernes y sábados. Solo se puede suponer una criminalidad
de droga correspondiente.
-- aire muy limpio en
Otavalo: Otavalo no tiene fábricas que ensucian el
aire y principalmente Otavalo con sus lagunas es casi un
lugar de curaciones aéreas que todavía no es detectado. Ese
lugar es bien apropiado para enfermos de pulmones.
-- caminos tranquilos y
pistas de bicicleta en la región de Otavalo: en la
región de Otavalo se puede bien caminar tranquilamente
cuando se tiene un mapa y un plumero en la mano para
defenderse contra perros salvajes, y cuando no se tiene
miedo del adoquinado. La laguna de Lago San Pablo se puede
rodear caminando o también con la bicicleta. También tures
de bicicleta grandes van a ser posible en unos años cuando
el trayecto del antiguo ferrocarril va a ser convertido en
una pista de bicicletas. Lamentablemente no se puede ciclar
en adoquinado. El alcalde no se daba cuenta todavía.
-- población relativamente
tranquila y prudente en Otavalo: comparado con
otras poblaciones en ciudades del "América" del Sur la
población en Otavalo es relativamente tranquila y prudente,
ve bien las cosas y piensa bien antes de decir o actuar, y
eso es muy agradable. Pero para la población de los adultos
jóvenes mestizos eso no vale pero son feos megalómanos y
borrachos y endrogados como en la costa, sobre todo en
viernes y sábados.
-- solo poco terrorismo de
claxon: terrorismo de claxon solo hay poco en
Otavalo.
-- solo poco terrorismo de
alarmas: obviamente los automovilistas en Otavalo
saben manejar sus equipos de alarmas en sus autos, y así
solo raras veces hay molestias por terrorismo de alarma,
pero a unos megalómanos sí les da alegría para molestar sus
prójimos con terrorismo de alarma, sobre todo en viernes y
sábados.
-- hoteles con agua
caliente en el lavabo: en Otavalo se pudo observar
agua caliente en lavabos del baño también en hoteles
baratos. Eso de verdad es raro.
-- cajeros funcionan
mayormente: cajeros en Otavalo mayormente funcionan
sin problemas, y se puede aún jalar montes que superan los
montes preprogramados (lo que jamás funciona en Colombia).
-- productos de artesanía
de los nativos (los indígenas de quechuas): Otavalo
es un centro de artesanía. Aficionados de artesanía en los
Andes pueden detectar aquí tejidos, tapices, gorros,
ponchos, mantas, telas, figuritas etc., y también
atrapasueños norte-"americanos" hay aquí en cada variación
de muchos talleres en la oferta.
-- servicio de basura
musical: en unas ciudades en el Ecuador los
camiones del servicio de basura tienen una música de
carillón con un altoparlante. Ese carillón del servicio de
basura en Otavalo es un elemento relajante bienvenido
durante el día, como una mariposa en un cuadro de flores.
MARAVILLOSO ES. Otra música con carillón se pudo observar en
la ciudad de Baños. Muchos ecuatorianos no saben que un
servicio de basura con música es algo único en el mundo. En
mis viajes por Europa y por "América" del Sur no he visto
algo tan maravilloso en ningún otro país.
-- servicio de gas musical:
también el camión de gas entregando las bombillas de gas
tiene una música, pero con flauta y guitarra - otra vez muy
relajante. MARAVILLOSO ES.
-- no se pudo observar
consumo de droga en Otavalo: consumo de droga no se
pudo observar en ningún lado. También la cultivación de coca
NO es tema en Otavalo. Los "cocaleros" están en otras partes
del país. Solo se puede suponer que en los viernes y sábados
los megalómanos de los mestizos están consumiendo drogas y
por eso hay también una criminalidad de droga en la región
de Otavalo.
-- escaleras humanas:
Otavalo tiene unas grandes escaleras en los pendientes de
sus colinas con muchos niveles. Escaleras largas sin fin no
hay en Otavalo. Puede ser que toboganes podrían simplificar
la vida también para la bajada.
-- fruta tropical de taxo
es normal en Otavalo.
Los pueblos de los nativos quechuas en la región
de Otavalo
-- faltan números de casas:
en los pueblos de los nativos quechuas faltan números de
casas completamente
-- pueblos de los nativos
quechuas casi no tienen productos cotidianos:
faltan diarios, cíberes, información, y en unos pueblos
falta también fruta porque p.e. en Quinchuqui solo hay
bananos (otra fruta es llevado en un "carro de fruta" pero
solo dos veces por semana y no tiene horario fijo y pasa
arbitrariamente el pueblo y es a caso si los habitantes
están en las casas o no...)
-- pueblos de los nativos quechuas muchas veces tienen
calles en tierra: en el verano sin lluvias las calles en
tierra son un enriquecimiento para los caminantes. Pero hay
mucha lluvia en Otavalo en invierno, y por eso los autos no
pueden subir una calle de tierra muchas veces. Al menos las
calles que suben deberían ser calles bien arregladas o al
menos con carril bien arreglada. Sendas bien arreglados con
sistemas de drenaje como en los Alpes en Europa no he visto.
La cultura de sendas bien arreglados falta en la región de
Otavalo.
Además es así que por el cambio climático siempre llueve más
en la región de Otavalo y no menos. Arreglar las calles de
tierra convirtiéndolas en calles de cemento o al menos
parcialmente en cemento sería urgentísimo por eso.
-- pueblos de los nativos
quechuas están en adoquinado molestoso: por
razones inexplicables muchas calles en los pueblos de los
nativos quechuas de la región Otavalo están completamente en
adoquinado, también calles en los barrios laterales de
Otavalo, parcialmente con aceras estrechas en cemento liso,
pero muchas veces también sin ninguna acera. Casi no se
puede ciclar ni caminar así, ni caminar con coche de niño o
manejar una silla de ruedas o empujan un carrito. Se podría
arreglar la situación fácilmente con una banda ancha de
cemento en la margen poniendo cemento sobre las piedras y
alisando el cemento. Otro método sería descortezar las
piedras naturales parcialmente para facilitar el tráfico de
bicicletas y para permitir caminos cómodos (como en la plaza
de la estación de trenes de Estrasburgo), pero probablemente
falta la máquina para eso.
-- pueblos de los nativos
quechuas casi no tienen aceras o solo tienen aceras
estrechas: también por razones inexplicables las
calles en los pueblos de los nativos quechuas solo tienen
aceras estrechas o muy estrechas asó solo quedan 20 cm.
-- fosas abiertas en los
pueblos: los pueblos de los nativos quechuas unas
veces también tienen fosas de calles con hasta un medio
metro de profundidad (p.e. en Quinchuqui). Algunos
automovilistas sin precaución ya fueron atrapados por la
fosa y tenían que sacar su auto de la fosa, con dos ruedas
"en el aire" (eso se pudo observar el 28 de abril 2012 en
Quinchuqui, y el dueño del auto no de todo quería tener
ayuda de la policía o ayuda técnica)...
-- unos dirigentes de los
nativos dirigen mal: unos dirigentes de los nativos
dirigen los mestizos mal y roban una gran parte de la plata
que reciben del gobierno para proyectos.
-- indígenas quechuas con
parcialmente métodos educativas anárquicas - falta
psicología infantil: se pudo observar que los
nativos quechuas todavía (!) no tienen mucho saber de
psicología infantil y por eso pegan mucho a sus niños o aún
castigan los niños con ortigas. Aquí falta la formación y la
comunicación como manejar una educación con castigos pero
sin violencia que no duele pero que es bien perceptible para
el niño.
-- traje de mujeres:
la mujer de los nativos quechuas de la región de Otavalo
tienen casi la misma ropa tradicional en todos los pueblos
con una blusa bordada blanca, con una fachalina y con una
larga falda (hanaco). Esa ropa es puesta a las niñas desde
son niños y así los niños unas veces aún juegan fútbol en la
falda larga juntos con los chicos.
-- traje de hombres:
los hombres de los nativos quechuas de la región de Otavalo
muchas veces tienen un pantalón blanco (!) y un sombrero
negro y una trensa. Los hombres jóvenes muchas veces tienen
una cola larga de cabello en el estilo de Atahualpa.
-- pelotas de papel con
cinta son una alegría grande: el método peruano
construyendo una pelota de papel con unas hojas de diarios y
con cinta no es conocido a los Quechuas de Otavalo y fue una
sorpresa grande positiva construir una pelota de papel que
no daña a ningún vidrio y no provoca ningún dolor.
-- faltan cuartos de
huéspedes baratos: la estrategia ofreciendo cuartos
de huéspedes privados y baratos falta completamente en la
población de los nativos quechuas. Cuartos de huéspedes no
deberían ser al lado de casas de perros o al lado de
gallineros con gallos porque con esa bulla los cuartos van a
quedarse vacíos resp. son inhabitables para turistas.
Se pudo constatar hoteles pequeños en pueblos pero solo en
Peguche y en Araque, con la limitación que el hotel en
Peguche tiene cuartos muy fríos porque faltan vidrios
sistemáticamente donde hay redes contra mosquitos. Y el otro
pequeño hotel en Araque cerca de la laguna sí tiene vista a
la laguna "Lago San Pablo", pero la casa está justamente al
lado de un terrorista de discoteca (eso fue durante el
camino en una tarde de un sábado del 21 de abril 2012, apr.
a las 16 horas) y ningún turista quiere estar en un hotel al
lado de una discoteca.
-- pan de los Inkas:
según el tejedor José Cotacachi - le pertenece un horno para
pan y regularmente fabrica el pan de los Inkas - ese pan de
los Inkas consiste en ingredientes los siguientes:
harina de maíz o harina de trigo + agua un poco caliente +
levante + sal + mantequilla.
Tres montañas de volcanes alrededor de Otavalo
Otavalo es enrodado por montañas de volcanes:
-- la montaña de volcanes del volcán de Imbabura se ubica en
el nord este de Otavalo. En su pie están los pueblos (del
norte al sur) Ilumán, Quinchuqui, Agato, La Compañía, El
Chilco, Camuendo y Araque, en total una línea recta de 15
km.
-- la montaña de volcanes del volcán de Fuya Fuya se ubica
en el sur oeste de Otavalo
-- la montaña de volcanes del volcán de Cotacachi se ubica
en el nord oeste de Otavalo.
Artesanía en los pueblos de la región de Otavalo
-- Peguche: tejidos con máquinas para la producción de
hamacas y telas (se puede escuchar esas tejedurías en días
laborales con sus máquinas antiguas que provocan mucha
bulla, es maravilloso para ver); tejidos a mano con chales,
con ponchos y con otros tejidos; y en la tienda "El Gran
Condor" en el centro de Peguche se puede también comprar
correas bordadas y estuches y monederos maravillosos (lo he
visto con mis ojos)
-- Quinchuqui: tejidos con telar a mano, tejidos de punto
con agujas de hacer punto, talleres de atrapasueños (lo he
visto con mis ojos)
-- la Bolsa y Carabuela: tejidos con telar a mano (según
indicaciones de la población)
-- Cotacachi: allá se produce mucha mercancía de cueros,
pero también tejidos con telar (según indicaciones de la
población)
-- La Joya: allá se ubica una fábrica antigua rota (según
indicaciones de la población)
-- Agato: tejidos y agricultura (lo he visto con mis ojos)
-- San Rafael: esteras y doloras (según indicaciones de la
población).
Se debe mencionar especialmente las máquinas antiguas de
tejer: son mayormente de Europa y son muy antiguas. Quiere
decir: primero esas máquinas antiguas de tejer fueron
llevados a Quito como máquinas de segunda mano, y cuando
vienen máquinas más nuevas de segunda mano a Quito las
viejas máquinas pueden ser utilizadas por los indígenas
quechuas en sus pueblos. Esas máquinas antiguas de tejer en
la región de Otavalo son similares a las esculturas del
artista de mecánica Jean Tinguely en vivo, y se necesita
absolutamente protectores de orejas o tampones en las
orejas. Los componentes de las máquinas de tejer muchas
veces vienen de diversos países. Puede ser que el armazón
viene p.e. de Inglaterra o de Francia, pero muchas veces los
motores fueron de Suiza de Brown Boveri.
Impresiones negativas de Otavalo
Lamentablemente hay unos defectos en Otavalo que se debería
corregir para una vida más agradable o para un turismo más
agradable. En total - cuando se corrige esas faltas - la
región de Otavalo tiene un potencial turístico inmenso con
sus caminos y con la laguna:
-- siempre oscila la señal de Internet: la señal de Internet
en Otavalo oscila fuertemente y solo raramente hay una línea
estable, quiere decir que la empresa de electricidad está
jugando con la fuerza de la luz también durante el día y eso
sale mal porque así el Internet siempre es roto y sobre todo
los sistemas inalámbricos en los hoteles sufren por ese
sistema de Internet con su señal inestable. Habitantes me
reportaron que la señal de Internet siempre oscila así en
Otavalo.
-- un poco de terrorismo de claxon: unos taxistas locos en
Otavalo están copiando el terrorismo de claxon peruano
contra peatones y también contra casas y hoteles, aún en la
noche a las 4 de la madrugada - parece que es una alegría
sádica.
-- un poco de terrorismo de alarma: unos automovilistas
tienen una alegría sádica molestando la población con su
alarma, sobre todo en viernes y sábados.
-- muchas veces faltan cuchillo y tenedor: en muchos
restaurantes populares de la región de Otavalo (en los
puestos de comida en la plaza del Poncho y en los pueblos y
en las casas) faltan cuchillo y tenedor. Los indígenas comen
solo con una cuchara y comen la carne a mano. Lavar las
manos antes de la comida no es costumbre, pero parece que el
estómago se acostumbra. Comer la carne a mano es más rápido,
así dicen los indígenas, y tienen razón. Otros dejan cortar
la carne en pedazos pequeños. El plato en la plaza de
Ponchos es 1,50 a 1,75 dólares. Bebidas se tiene que llevar
separadamente, p.e. un agua mineral personal (0,5 litros)
para 35 céntimos de dólares.
En restaurantes turísticos - con un precio más alto hasta
4,50 dólares por almuerzo - naturalmente hay cuchillo y
tenedor, y también en restaurantes cerca del terminal de
buses y en el centro de Peguche fue así - pero con un precio
de 1,50.
-- no hay ensertadores en
Otavalo: aunque Otavalo es el centro de artesanía
en el Ecuador - con sus telas maravillosas se produce
bolsas, monederos y estuches maravillosos, además ponchos y
tapices en lana y blusas bordadas y atrapasueños - así,
aunque de toda esa artesanía cosida no se puede conseguir
ningún ensertador para los tejedores y las tejedoras para
pasar fácilmente el hilo por el ojo de la aguja. He buscado
ensertadores en apr. 25 tiendas y no tenía éxito. Gente
visitando Otavalo pueden llevar ensertadores y va a ser una
alegría grande para la población.
-- el agua del grifo / de
la llave / del caño no es potable: lamentablemente
el agua del grifo / de la llave no es potable en Otavalo.
Cuando la municipalidad lo realizaría para hacerlo potable
así la población podría ahorrar mucha plata.
-- peligro por perros
peligrosos / terrorismo de perros en pueblos de la región
de Otavalo: lamentablemente es relativamente muchas
veces en los pueblos de la región de Otavalo que se
encuentra bandas de perros agresivos - respectivamente los
perros encuentran el paseante - amenazándolo sin ninguna
razón a los ajenos o también amenazan a grupos de la
población local. Yo pude disipar los perros agresivos con
una bolsa con papeles de A4 (como palma). Pero una vez
fueron tres grandes perros agresivos que no me dejaron pasar
(en la línea antigua de ferrocarril cerca de Eugenio Espejo)
y tenía que hacer un desvío. Hablando con vecinos salió que
esos perros fueron sin dueño desde unos días y tendrían que
tener hambre y por eso habrían perdido su sentido. En otro
lugar (durante la subida de la calle Cacique Otavalo a la
laguna) fueron tres perros agresivos que me persiguieron sin
fin y tenía que llamar que alguien controle esos perros
locos, y fue un chico que subió a un techo de una casa y
lanzó dos piedras contra los perros, y solo desaparecieron
después de la segunda piedra.
Esos perros agresivos son un gran problema en los pueblos de
los indígenas de Otavalo. No solo dañan a hombres o pueden
matar niños, pero como resultado de su bravura ocurre
relativamente frecuentemente que - p.e. en Peguche - hay
perros que fueron en luchas de perros en la calle (esas
luchas son organizados por los perros y NO por los hombres)
- así hay perros que solo tienen tres piernas intactas y
siempre cojean y no les ayuda nadie. De una cierta manera
los indígenas piensan que eso sería bueno cuando un perro no
puede correr más porque va a ser menos salvaje y solo en paz
no más...
Perros con cordel o con cadena con una casita de perros no
se pudo observar en la región de Otavalo. Esa cultura falta
- falta también en el criminal Perú.
-- la iglesia odiosa
católica de Roma con procesiones con tiros y petardos de
cohetes también en la noche: la iglesia racista
católica en Otavalo tiene la costumbre de despertar la gente
en la noche resp. en la madrugada entre las 4 y las 5 con
procesiones bullosas despertando toda la gente,
inclusivamente con tiros de pistolas y con petardos de
cohetes, y eso es absolutamente racista y sádico contra la
población y contra cada ley del reposo nocturno. Por ejemplo
en el abril hay 9 "procesiones de vírgenes" sin pausa en las
noches iniciando la bulla a las 4 y terminando la bulla a
las 6:30 - con música de altoparlantes y con sermones por
altoparlantes destruyendo el silencio de la madrugada
robando los sueños de la madrugada, y al fin siguen tiros de
pistolas. O una escuela "católica" cristiana está celebrando
su fiesta del 65º aniversario con tiros de pistolas y con
petardos de cohetes no solo en la noche pero también siguen
más tiros a las 5 de la madrugada siguiente.
Parece que la iglesia racista católica de Roma con su Dios
(que solo existe cuando eres un "cristiano" y así siguen con
su voluntad de la colonización del continente) - parece que
esa iglesia racista católica de Roma con sus tiros y
petardos de cohetes quiere que se la escuche también en los
pueblos de la región. Así sigue el colonialismo de la
iglesia de Roma en Otavalo hasta hoy con "toda la fuerza"
resp. se debería tener miedo de la "religión estatal" para
ser matado por tiros cuando no se acepta el loco judío
"Jesús" y las tonta "vírgenes". El terror psicológico de la
iglesia de Roma en Otavalo no tiene límites. Y eso no les
gusta a otras culturas, no solo molesta a los indígenas,
pero también todos los turistas y tiene un efecto repugnante
- en combinación con una cruz gigante loca en el balcón de
Otavalo para un judío que jamás fue en "América"...
Parece extraño que en Europa no hay tiros de pistolas ni
petardos de cohetes más para un judío "Jesús", o jamás fue
esa costumbre. Y en Ecuador deberían ser monumentos para los
líderes incaicos y para las culturas locales y no deberían
ser cruces judías del Próximo Oriente de Asia. Liberense del
colonialismo.
-- iglesia católica de
Roma con misa de música de rock como entrada el domingo de
8 a 9 horas en el centro de Otavalo: en el centro
de Otavalo se pudo escuchar en un hotel - fue el domingo del
22 de abril 2012 - un concierto de música de rock de las 8 a
las 9 horas del día sonorizando todo el barrio,
probablemente como "invitación" a una "misa" "cristiana"
católica racista. El psicoterrorismo de la iglesia de Roma
en Otavalo no conoce límites.
-- "cristianos" en Otavalo
gritan que Dios sería "para todos": regularmente se
pudo escuchar de ciertos "cristianos" en Otavalo que "Dios"
sería "para todos". Pero no indican que ese "Dios" solo vale
para "cristianos" y que toda la gente del mundo deberían
convertirse en "cristianos". Eso no fue dicho pero fue
escondido de manera cortés. Así la manipulación y el
psicoterrorismo de la iglesia de Roma en Otavalo no conoce
límites.
-- y la cruz grande de los
"cristianos" en el pendiente de Otavalo: el
"cristianismo" en Otavalo se compró un territorio en el
Balcón de Otavalo copiando Río de Janeiro construyendo una
cruz gigante y un centro comunal y una plaza de misa afuera
- como Otavalo sería un pequeño Vaticano. La iglesia racista
de Roma está actuando de esa manera con su ideología de un
judío "Jesús", con "vírgenes", con "pecados" y con el
"diablo", siempre violando cada Derecho Humano y violando
los derechos de los indígenas, en lugar de distribuir menos
de esa locura y tener un desarrollo más humano. Parece que
el gobierno de Otavalo no se da cuenta de eso pero parece
que los indígenas siempre deberían ser expuestos más al
psicoterrorismo de la iglesia. Pero esa iglesia católica
viene de Europa y no de todo es una cultura de "América" del
Sur, pero es un soporte principal colonialista de Roma que
está aterrorizando el continente hasta hoy.
-- unas veces hay terrorismo de discoteca: unas veces
también se encontró en Otavalo un terrorismo de discoteca
saliendo de autos privados o de casas privadas, sobre todo
en viernes y sábados, pero la música racista como en el
criminal Perú no hay.
-- un río colorado:
la tintorería en Otavalo "Indotesma" deja sus desagües
sistemáticamente en el río Tejar y así el río es colorado
como vino tinto y no tiene muchos peces - resp.
probablemente no hay ningún pez. Según indicaciones de la
población la municipalidad tiene el proyecto de una planta
purificadora.
-- el gallo canta:
unas veces en ciertos lugares hay gallos que cantan en
Otavalo, y sobre todo en los pueblos hay gallos que cantan
como en el Perú y no hay reposo nocturno. Ese terrorismo de
gallos puede ser tan fuerte como en Lima en Los Olivos o en
Ayacucho.
-- aire de madera en el
invierno: durante el invierno hay calefacciones de
leña en Otavalo pero filtros no hay y por eso puede ser que
el aire durante la noche es contaminado y sofocante (es
dicho que provoca cáncer).
Tráfico público en Otavalo
-- línea ferroviaria
cerrada en 1977: en 1977 fue cerrada la línea
ferroviaria de Quito a Otavalo - en lugar de agrandada,
porque - así fue dicho - el tren fue lento y el bus fue más
rápido. En lugar de comprar trenes más rápidos cerraron la
línea así - una pérdida grande para el país - y así no hay
turismo de trenes. Se encuentra los carriles todavía pero
son rotos y parcialmente completamente curvados o están bajo
de hierbas. Según indicaciones de la población hay un
proyecto para reinstalar el tren. Pero primero instalan una
pista de bicicletas. Esa pista de bicicleta ya es marcada en
unos mapas, y obreros trabajando en el carril me indicaron
la misma cosa. Así no se sabe lo que viene. Así el tren
viene seguramente solo en 10 años.
-- buses regionales:
los buses regionales y los buses provinciales tienen motores
fuertes, siempre es el mismo motor de Mercedes, y los
pendientes en los pueblos de la región de Otavalo
parcialmente son muy graves - también el estado de las
carreteras.
-- el terminal de buses
sin techo grande: el terminal de buses de Otavalo
no tiene gran techo hasta hoy. Pero hay mucha lluvia en
Otavalo, y así los pasajeros muchas veces tienen que esperar
en la lluvia. Falta un techo grande. Es urgente porque por
el cambio climático hay también más lluvia y no menos, y así
ese techo grande de verdad es urgente.
-- no hay tráfico público
a partir de 18:30 horas: el tráfico público en
Otavalo inicia a las 5:30 horas y termina a las 18:30 horas.
Mucha gente en Otavalo piensan que eso sería "normal". Pero
se podría bien arreglar un tráfico público hasta 23 horas
con buses pequeños o con colectivos y también habría una
demanda en los pueblos y no hay mucha criminalidad. Pero así
los jóvenes siempre tienen que organizarse autos privados o
tienen que tomar un taxi caro, visitas terminan a las 6 ya y
los indígenas quedan en casa en sus pueblos durante la
primera parte de la noche sin tráfico público.
-- faltan mapas:
turistas reciben mapas de urgencia en hoteles que son
incompletos. Los habitantes de Otavalo mismo no tienen mapas
de la región respectivamente no saben que los hoteles tienen
mapas gratis. Cuando he distribuido mapas fueron muchos que
tenían mapas en sus manos la primera vez en su vida.
-- faltan mapas con las líneas del tráfico público: no he
visto en ningún lugar un mapa con las líneas del tráfico
público. Se tiene que anotar las diversas líneas copiando
los nombres del parabrisas. El mercado grande de Otavalo es
llamado "Copacabana". Ejemplos de líneas:
Centro Copacabana - Quinchuqui - Centro Calpaqui
Otavalo - Ilumán - Araque - Terminal de Lu (más palabras no
se pudo leer)
Imbabuela - Copa-Cabana - Agato - Quinchuqui - Peguche -
Otavalo
San Pablo - Otavalo - San Pablo
Todas las líneas pasan Otavalo, la mayoría por el centro al
norte por la calle Atahualpa (en la dirección de Quito) y al
sur por la calle Roca (en la dirección de Ibarra y
Colombia). Otras líneas bordean el centro en la
Panamericana.
Eventos negativos de los indígenas con los
mestizos católicos "cristianos" racistas
-- no toman tan serio los
indígenas: bajada drástica de la venta de artesanía por
los límites de bagaje de los aerolíneas y por el precio de
la lana que sube sin explicación: Se pudo observar
que los artesanos de los indígenas sufren desde años por
clientes que faltan lo que es provocado por los límites
bajos de bagaje de las aerolíneas, lo que es causado por el
precio alto de petroleo. Los tejedores de los indígenas
especialmente son afectado por el precio de la lana que sube
y casi están en la quiebra.
El gobierno y los organismos oficiales no se daron cuenta de
ese desarrollo catastrófico hasta 2012 hasta Michael
Palomino vino e investigó 3 días y salió el resultado. Sobre
todo el precio de la lana subiendo sin fin - en 2 años subió
por 100% - es la muerte para los tejedores del Ecuador y no
se puede vender nada más para un precio aprovechable, resp.
los clientes no aceptan un aumento del precio
correspondiente. Muchos tejedores son esforzados para
cambiar su profesión o al menos tienen que trabajar en otra
profesión además p.e. como taxista para sobrevivir. Por esa
crisis no atendida por el gobierno muchos telares en el
Ecuador ya están en la basura. Muchos niños no tejen de todo
más. Falta la comunicación entre los indígenas y el
gobierno, resp. parece que los indígenas no son tomado tan
serio por el gobierno.
Por la crisis económica sin fin con la artesanía en el
Ecuador - causado por la limitación de bagaje de las
aerolíneas y por el precio de la lana que siempre sube,
ciertas fiestas son menos celebradas. Bodas p.e. solo duran
2 días y no más 5 días como antes.
-- evocando del pasado en
lugar del futuro: con los indígenas quechuas en
Otavalo hay la mentalidad presentar pósteres grandes con
escenas de la esclavitud, en lugar de formarse políticamente
de manera creíble con fuerza política desarrollando un
respeto político. Con eso se debe considerar que los hombres
excluyen las mujeres de ciertos sectores completamente.
-- tasas de aduanas
ilegales con mercancía artesanal: hay tasas de
importación de Ecuador que además encarecen la artesanía
además. A partir del punto que el gobierno del Ecuador
quiere "legalizar" todo el comercio se tiene que pagar tasa
de importación, solo la artesanía es excluida con 0% de
tasa. Pero a los aduaneros del Ecuador eso no importa y
cobran tasa en la artesanía, y así los precios de partes
para la artesanía suben de un día a otro por 40%. Quiere
decir: los aduaneros cobran un "sueldo privado" ilegal
desplumando los indígenas - siempre con el chantaje de
confiscar la mercancía cuando la tasa no es pagada. Los
indígenas del Ecuador apenas pueden defenderse contra esa
práctica odiosa católica "cristiana" racista, y no se sabe
si el gobierno va a formar y controlar bien los aduaneros en
el futuro, pero no es excluido tampoco. Lo mejor serían
aduaneros indígenas para paseantes indígenas en quechua, así
no hay racismo más.
-- aduaneros criminales
roban a indígenas ecuatorianos en la aduana:
algunas veces fueron reportes que indígenas fueron robados
en la aduana por aduaneros "cristianos" católicos racistas.
Quiere decir: el indígena (eso es el caso del constructor de
instrumentos de música José Panamá de Otavalo) quería salir
del Perú y entrar al Ecuador en Tumbes, el aduanero peruano
le llamó en un cuarto separado y tenía que desnudarse
completamente y fue encontrado su dinero (300 dólares), y el
aduanero peruanos exigió que el indígena tenía que dejar
toda la plata para entrar al Ecuador y al fin no pudo probar
nada porque el aduanero había sido solo en el cuarto con el
indígena.
O fue un tejedor de Peguche (José Cotacachi) contó que ahora
desde 7 años no hace muchos viajes más, pero antes en sus
viajes con avión siempre fue robado por aduaneros cuando
llegó a Quito al aeropuerto, y no se pudo encontrar la
persona si fue un aduanero "americano" o ecuatoriano que
regularmente robaron algo de sus maletas: siempre faltaron
cosas en las maletas y los aduaneros le robaron
sistemáticamente otra y otra vez. También había puesto
denuncias pero jamás salió un resultado.
Otro tejedor de Otavalo (Aurelio Cachimuel) vivió antes en
los "EUA" en el estado federal de Nueva México, y de su
bagaje regularmente fueron robados cosas, y la causa jamás
fue posible para encontrar.
Y una empleada de la oficina para exportación e importación
"Planeta Cargo", Patricia Morocho, indicó - y tb. José
Faringo -, que durante el envío de paquetes grandes en
aviones de cargo puede ser que se manda tres paquetes pero
solo llegan dos - y el paquete que no llega es calificado
como "perdido". Podría ser que aduaneros han robado algo -
pero cuando yo veo otras tiendas de transporte como no
protegen las paquetes grandes en su depósito - así puede
también ser que ladrones locales se sirvieron...
Un dueño indígena de un hotel (hotel Chukitos) indicó
apocadamente solo eso: "Naturalmente es así que los
aduaneros roban los indígenas". Y la población mestiza de
Ecuador no sabe nada de eso porque los indígenas no dicen
nada porque solo va a ser más persecución y van a ser
bloqueados más por empleados estatales racistas "cristianos"
católicos.
Un caso especial es el caso de la mujer de negocios peruana
Susana Salmo en Otavalo. Ella indicó un caso de cuatro
colegas que vinieron del Perú y querían entrar al Ecuador en
Tumbes. Tenían mercancía cada una su parte. Pero la aduana
ecuatoriana hizo su propia "cuenta" atribuyendo toda la
mercancía a solo una persona y así la persona no pudo pagar
toda la tasa y toda la mercancía fue confiscada. Hay una
denuncia pendiente en ese caso.
El robo por aduaneros es un tema tabú - y cuando hay
protesta así amenaza prisión, así me indicó otro tejedor de
Otavalo (Arias). Si los gobiernos van a formar más los
aduaneros y van a controlaros es dudoso pero tampoco no es
excluido, y sería muy, muy deseable. En total falta más
control de los aduaneros.
Con eso se puede tratar de aduaneros de todos los países, de
aduaneros ecuatorianos, peruanos o brasileños o "americanos"
o mexicanos. Todos ya han robado una vez los indígenas
ecuatorianos con su artesanía. Desde apr. un año en Brasil y
en México es bloqueado cada importación de artesanía del
ecuador. La mercancía es confiscada y las aduanas dejan los
comerciantes sin nada. De esa manera Brasil ha confiscado
mercancía con un valor de más de 1 millón de dólares, México
de más de 1 millón de dólares. Así se ve: el robo de
artesanía ecuatoriana es un sistema. El gobierno del Ecuador
debería defenderse.
-- robo por un
"comerciante falso": por la no-formación de los
indígenas en el sector del comercio unos indígenas también
son víctimas de estafadores que hacen promesas y después no
sale nada. Una víctima como así fue Luis Arias de Otavalo en
la primavera de 2011. Fue estafado por un "comerciante" de
Colombia que indicó que se podría conseguir mercancía barata
en Colombia para 600 dólares. Después de la salida fue un
contacto telefónico por un cierto tiempo. Después siguió la
exigencia de 30 dólares de tasa de aduana lo que también fue
transferida todavía, y después el contacto rompió. Luis
Arias había perdido 630 dólares a un "comerciante falso" -
porque no había sido formado por una escuela de comercio que
indica que se tiene que cuidarse de estafadores y hipócratas
y siempre se tiene que hacer sí mismo lo que refiere a cosas
financieras de una empresa. Y normalmente los indígenas no
tienen el coraje para una persecución por la justicia
después de un robo - y no de todo tienen la plata.
-- contrabando:
solo es lógico que la práctica arbitraria y racista de unos
aduaneros contra indígenas provoca una práctica de
contrabando para evitar los aduaneros criminales
"cristianos" católicos de Roma. Cada uno puede decidir sí
mismo si eso es legítimo. Pero parece que el gobierno del
Ecuador no sabe mucho sobre los aduaneros criminales, de
otra manera comunicaría con los indígenas.
La solución del problema entre los indígenas quechuas y los
mestizos "cristianos" católicos es simple:
Los mestizos deberían todos ser un poco más indígena
(aceptar Madre Tierra y aceptar el Gran Espíritu y no robar
los indígenas más y deberían también aprender un poco de
quechua), y los indígenas podrían aprender un poco la
sistemática de los mestizos. Así todos van a ser un poco
indígena y un poco mestizo, y así no va a ser racismo más.
